一(🥄)(yī )五((😅)一九九)
三五(一(👞)八(bā )二(èr ))
(👏)先師(🐊)はこれを聞かれ、門人たちにたわむれてい(🐫)われた。―(😋)―
○ 子路の祷(dǎo )りは(⛅)、謂(👄)(wèi )ゆる苦しい(🥎)時の(🐋)神頼みで、(✨)迷信(xìn )的(de )祈祷以上のもの(🎂)ではない。それに対して孔子(🗾)は、真の心の祷り、つまり天地に(🎲)恥(😿)じない人間と(🏈)し(♎)ての精進こ(❓)そは、幸(🎅)福に到(dào )る道(dà(🎦)o )だ、ということを説いた。孔子(zǐ )の(🌫)教(👍)えには宗教がない、とよく(🐨)い(❤)われるが、「(🕔)天」(📻)という(🐡)言(yán )葉は、孔子に(🚅)よつて常(cháng )に宗教(jiāo )的な意味(wèi )に(🎤)使われてい(🍕)るの(🏂)である。
○ 射・御(yù )==禮(😤)・(✒)楽・射・御(🍦)・書・(🍃)数の(🍢)六芸(📣)のうち射(😘)(shè )(弓の(🛠)技術(shù(📢) ))と御(車馬(🌌)(mǎ )を(🚷)御(😺)する技術)とは比(😊)較的容(róng )易で(🤰)下(📚)等な(🚢)技(🕛)(jì(🎈) )術とされ(🔖)ており、とり(🎭)わけ御が(🖍)そうである(🌼)。孔子は戯(hū )れに本章のような(⛅)ことをいい(🚁)な(💷)が(😷)ら、暗に自(zì )分(⏹)(fèn )の本領は一芸(yú(🎩)n )一(🍄)能に(🕑)秀(xiù(😐) )でることにあるのではない、村人たち(🎙)の自分に対する批評は的(de )をはずれている、という意(🗒)(yì )味(wèi )を(🦍)門(mén )人たちに告げ、そ(✈)の(😘)戒めとしたもので(🈶)あろ(🌝)う。
招き(🌘)ゃ(🚒)こ(🏦)の胸(💇)(xiōng )
一(yī )(一八五)(🌾)
「(♉)上に立つ(🐑)者が親族(🐟)に懇篤(dǔ(👃) )であれば(🛃)、人民(🐎)はおのずから仁(🌒)心を刺(cì )戟(jǐ )され(✝)る。上(shàng )に立つ者(🍼)が(🐦)故(gù )旧を忘れなければ(👛)、人(🚴)(rén )民はおのずか(🥍)ら浮薄(🏺)の(🐉)風(🏝)に遠ざか(📁)る。」
三(sān )一(yī(🎂) )(一(🅾)七八(🍠))(🎭)
ここ(🐇)ろまどわず(⛪)、
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