「チリンチリン、チリンチリン(😯)。」
橘(😧)翁(wēng )きつおうさまの始めた薬はそ(⬅)ん(🐿)な時(🕷)の(🤖)役にも立(🆓)っ(🀄)て、町(🏘)へ集(🤯)まって来た(💡)博(🛹)労が帰(📭)りがけに、よく(👤)姉の家へ立ち寄り、い(🏣)く袋(dài )とな(🔌)く高瀬の薬を(🔄)求めて行くと言(😘)いま(🦋)す。聞い(⤴)てみ(🍌)れ(🚏)ば、博労(🍳)はひい(🤩)て(🥃)いる(🌪)馬(🎋)(mǎ(🏈) )に高(🌷)瀬(👧)の薬(yào )を添え、それを木(🌁)曾駒き(🐶)そごま(🌶)の証拠として(💈)、(🚕)ほかの(♏)買(mǎi )い手へ(🤵)売り(🚒)渡(dù(🖼) )す時(shí )に用(🔔)いるとか。一度(🏻)(dù )ひ(➿)ろまった薬(🖍)(yào )はどんなところ(🤷)で、ど(🏙)んなふうの木曾みやげになるものとも知(zhī )れま(🛂)せん(🌬)。これには橘翁さまも草葉のかげで(📙)、にが笑(xià(🔟)o )いし(😜)ていられる(🏒)ことでしょうか(🎗)。
三 母(🥅)を葬り(🙀)に
もとより(🤨)、木曾(céng )山(📐)の熊くま(♊)の胆(🛢)いに目を(🔃)つけ(🏋)て、それを土台に製薬の業を思(sī )い(🔬)立ったの(🍇)は、(💓)橘翁さま(🤧)あっ(💓)ての(🕤)ことです(🦂)。しかし(📗)、姉の家の薬(yà(🗓)o )をこ(🚕)れまでに(🥏)ひろめ(💰)、先祖伝来(lái )の(🍜)しごとを築き上げたのは、(🤼)何代(💭)もかかっ(🙂)た行商(⛹)の力によることが(🔄)多いのです。
その(🔗)時わたしは生まれて初めて(🖨)大洋(😱)を(⏩)望んだと言(♟)って(👃)もいいほどに思いまし(🚳)た(✌)。そ(💩)ればかりでな(👚)く、布施さんをそ(📿)そ(🛐)のかしまして(🤡)、その砂(✔)浜に(⬇)着物を(🍘)ぬぎすて(🐝)、二人(rén )して(👷)寄せくる(🤒)波の間(jiā(😯)n )を(😭)泳いだこ(🏅)ともあります。そのへんは海水を浴びに来る(🕔)ものがよく波にさらわれるとこ(🏸)ろだ(🌑)と言われるく(📱)らいの岸(🕰)でしたが、しかし(🚱)わ(🐆)たしはただ(🏇)大洋を望むだけには(🆑)ま(😎)んぞく(💣)し(🤛)ませんで(💌)した。
第六章(🏁) 姉
姉の家の店(diàn )座(zuò(🔦) )敷から(🔗)奥(🐋)のほうへ通(tōng )う中(🕜)央(🛴)の(⛰)広いへやは薬(🤼)方くすり(😒)かたの仕(🚸)事場に(🖊)あて(🧛)てあって、静かな日の(🍰)光が障子(💪)(zǐ )にさしてきて(🌕)いる(🥓)ところ(⛲)です。そこには(⬇)薬種(zhǒng )やくしゅを刻むもの、袋を造る(🕷)も(👯)の、(📿)丸(wá(🚟)n )薬の(📳)数を量り(💺)入(⛑)れるもの、そ(😼)れぞれの受け持ちがあり、中には薬の紙を折ることを内(nèi )職にし(🔑)て古い(💳)士族(zú(💀) )屋(🛥)敷の町のほうからかよってく(🍅)る老人も(🎻)ありまし(☝)て、みんな秋(qiū(🌇) )の(🎞)行商(shāng )のし(😲)たくにいそがしがっていまし(🏿)た(🕞)。
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