樊遅(chí )には(🧡)、もううしろを(📌)振りかえる勇気がなかった。彼は、正面を向いたきり、石(shí )のように固(🎢)(gù )くなっ(🦑)て、(🍟)殆(dài )ど機(jī )械的(💰)に手(shǒu )綱をさ(🕝)ば(🌞)いていた。
孔(kǒng )子は御者(🐱)台に(🏒)いる樊遅に(🚋)話しかけた。
「なるほど見事な牛でござ(🍋)い(🗯)ます(💈)。」
「(💪)先達(🦈)て珍しく(🍔)孟孫(🔹)がた(🈲)ずねて(🌛)来て、孝(🔷)道のことを訊(xùn )いてい(♟)たよ。」
8 子(📪)(zǐ )曰く、父(fù )母に(📒)事(shì(🤯) )えては幾諌(🐺)(dǒng )(きか(😫)ん)(🌵)す(😝)。志の従(📗)わざるを見ては、又敬して違わず(🥤)、労(láo )して怨(🎉)(yuàn )みず(💏)と。((🗣)里仁篇)
「(🕺)音(yī(🖲)n )楽(🏚)の世界は一(🚦)如の世界(🔛)じゃ。そ(🍆)こでは、いさ(🏡)さかの(☕)対立意識も許されない。先ず一(yī )人(😹)々々の楽手の(😳)心と手(🚫)(shǒu )と楽器とが一如になり、(🔮)楽手と楽手(⏭)とが一如(🦁)に(🖇)なり(🈲)、更に楽(🐀)手(🎱)と(🐤)聴衆とが一(yī )如(rú )になって、翕如きゅうじ(🦐)ょとして一(yī )つの機をねら(👹)う。これ(🌍)が未発の音楽じ(🎯)ゃ。こ(🌝)の翕如たる一(yī )如の世界が、機(🏳)(jī(🍱) )到ってお(⚽)のずから振(zhèn )動を始(shǐ )めると、純如と(🌑)して濁(zhuó )りのな(🏏)い音波(bō )が人々(🌇)の耳(📮)朶を打つ。その音(🗝)はただ一つである。ただ一つであ(🎢)るが、その(🗻)中には(🎼)金(🅿)音も(💜)あり、(👡)石音(yīn )も(🚣)あり、そ(💤)れらは厳に独自の音(yīn )色を(🎢)保っ(🕉)て、決(😓)してお(🚔)たがいに(🖥)殺(shā )し(👘)あうことがない。※(💎)(「激」の「さんずい(🚢)」に(🚣)代えて「白」、第3水(🍷)準1-88-68)如きょうじょ(💜)とし(🤱)て独自(🚨)(zì )を守りつつ(😔)、しかも(👙)ただ(🔁)一(yī )つの流れに合するのじゃ。こうして、時間(🤨)(jiān )の経(jīng )過(🖐)(guò )につれ(🔃)て、(🚭)高低、強弱、(🤩)緩(huǎ(📩)n )急、さまざま(🤐)の変化(🌺)を見せるのであるが、その間(jiān )、(🍃)厘(lí )毫りん(🙆)ごうの(📛)隙(xì )もな(💓)く、繹如え(🈺)きじょとして(🚂)続(🚽)いて行く。そこ(🚠)に(🦈)時間的な一如の世界(🐿)(jiè )があり、永遠と一(yī )瞬との(😈)一(🌾)致が(🌠)見出(💖)さ(🚢)れる(🥙)。まことの音(🍪)(yīn )楽(lè )と(👎)いうもの(🥏)は、こうしたものじゃ。聴(🎷)く(🥋)と(🥉)か(🕳)聴(🧛)か(🔳)せるとかの(🔎)世界(🏭)で(🤾)はない。まし(📘)て、自(zì )分(🎏)の(🚩)腕(🧦)(wàn )と他人(⏰)の腕(wàn )を比べ(🍓)たり、音楽のわかる者とわ(🤪)か(🙍)らぬ(🐁)者とを(🖲)差別したり(🚥)するような世(😓)界とは、似(sì(💟) )ても似つかぬ(😃)世界なのじゃ(🧥)。」
「先生、(💌)なる(🌞)ほど私(🎄)は今日の失(shī )敗につ(🔸)い(🌺)て、(🎋)どうした(🎾)機(jī )はずみか(🔫)、一寸(🦄)先生を怨(📸)(yuà(🕓)n )みたいよ(🥠)うな気(qì )に(🐔)も(💫)なり(💌)まし(💇)た。ま(👆)ことに恥かしい(🚲)事だと思(sī )っています。しかし、奏楽の(⏲)時に、私(🔰)に邪(xié )心(xīn )があったと(🍝)は、どうしても思えま(🎟)せん。私(🚅)は、今(jīn )度こそ(🔧)失敗がないようにと、それ(🙏)こ(🔃)そ一(🛃)(yī )生懸命でござい(❕)ました。」
「如何にも、それは知(🙈)者とは云えま(🔗)せぬ。」
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