「お前にも、(🐹)まだ礼のこ(😶)ころはよ(👏)くわかっていないようじゃ(🤴)な。」
4む(🎅)ろん彼は、仲弓の問題にかかわりなく、これ(📹)までに(😂)も(🖲)その点に力を入れ(🥐)て門人たちを教育して来たの(🍰)で(📡)ある。彼(😃)がつと(🍧)めて「(😎)利」(🥖)につい(🗓)て語ることを避け、たま(😤)たまそ(🆕)れ(🔮)を語(yǔ )る(🤰)こと(🍗)が(🔖)あ(🗨)っても(🏁)、常に天(📳)命(mìng )とか、仁(rén )とかいう(📈)ようなこ(🦅)とと結(jié )びつけて話すように注(zhù )意して来たのも(🛰)、そのためである。また彼は、機(jī )会あるごと(🏟)に(👜)、門人達の我執(🤭)を戒(jiè )めた。そし(📓)て、(😹)「5自己の意見にこ(㊙)だわっ(🏀)て(🌅)、無理強い(💄)に事を行(háng )ったり(🎟)、(🌖)禁止(zhǐ(🐰) )し(🚚)たり(🐃)す(🐿)るのは君子の(🚟)道でない。君(jun1 )子の行動を律す(🏜)るものは、(🥤)たゞ正(zhèng )義(yì )あ(💜)るのみだ。」(🚖)と説き、6(📃)彼自身、(♟)細(xì )心(xīn )の注意を払(🐻)(fǎn )って、臆(🕡)断(duàn )を去(📃)り(🐲)、執(zhí )着を絶ち、固陋(🏌)を矯(📙)ため(🈂)、他との対(🏿)立に陥(xiàn )らぬようにつと(➿)め(🕟)て来たもの(🌐)である(🆕)。
孔(🗽)子は、(🕺)むろんそれを聞きのが(👅)さ(🥜)なかった。彼は(🍡)きっと(🌂)なっ(🤟)て(💫)その門人(⛄)にいった。
2 仲(🔲)弓(gōng )仁(😰)(ré(🔷)n )を(🎉)問う。子曰く、(👫)門(🎍)を出(🏳)で(🎰)ては(🌗)大賓(bīn )に(🍐)見ゆるが如く(🍴)し、民(mín )を使う(🍼)には大祭に承くるが(😲)如くせよ(🛴)。己の欲(yù(📳) )せ(🎧)ざる所は人に施すこと勿れ。邦に在(🐀)(zài )り(🕗)ても怨なく、家に在(🛬)りても怨(yuàn )なからん(🍾)と。仲弓(🚋)(gōng )曰(🥗)く、雍不(bú )敏な(🚔)りと(♑)雖(🐐)(suī )も、請う(🍙)斯の語(🌜)を事とせんと(顔淵(yuān )篇(⤴)(piān ))
元来孔子(📹)はユーモリストではなか(💉)った。だ(🏸)から彼(🍕)は、生(🎰)真面(🦏)目(mù(🔈) )に考えて、そ(➿)んな(🛴)こと(🍴)を(🍬)思いついたのである。し(🏞)かし、思(🚬)いつ(💝)いて見ると、(🎧)い(⌛)かにも可(🎊)(kě )笑(🎩)しかった。彼は(🚂)思わず微笑した(📷)。同(tóng )時に、何(🌬)となく自分(🔣)にはふさわしく(🚲)ないような気(qì(🏓) )がし出(🔣)した。た(🎳)し(❎)か(😂)に彼のふ(🧤)だんの信念に照(🧣)らすと、それは決して気持のいい策(🎲)だとは云(yún )えな(😥)か(🏟)ったのである。そこに気(💉)がつく(🚌)と、彼はもう笑(⚪)わなかった。そして、ゆっくり(🌥)と(🚀)、もう一(🛁)度考(kǎo )えなおした(🕋)。し(😘)かし(🌊)、それ(👁)以上(shà(〽)ng )のいい考え(💤)は、どうしても(📉)思い浮ばなかった。
4むろん(♑)彼(🛩)は、仲(zhòng )弓(🤨)の問(⏫)題に(👓)か(💔)かわりなく、これまでにも(⚽)そ(🚈)の点に(🎇)力を入れ(🥡)て門人たちを教育(yù(🎰) )して来たの(🔘)である。彼が(💠)つとめて(🎖)「利」に(👥)つい(🐝)て語る(🐝)ことを避け(🏧)、たまたまそれを語ることが(🎴)あっても、常に天命とか、(🏮)仁(👥)とかいう(🚫)ような(🥧)こと(🕜)と結びつけて話(huà )すように注(zhù )意して来たのも、そのためで(🦔)ある(⌚)。また彼(🐡)は、機会あるごとに、門人達(dá )の我執を戒めた(🆔)。そ(🕤)して、「5自(🚟)己の意(⚓)見にこだわって、無理強(qiáng )いに事(🐕)を行(🤷)(háng )ったり、禁止し(🎖)たりするのは君(jun1 )子(zǐ(⏸) )の道でない。君(jun1 )子の行動を(🔂)律(💡)するものは(❇)、たゞ正(🚆)(zhèng )義(yì )あるのみだ(🐏)。」と説(🎼)き、6彼自(🏏)身、細心の注意を払って、臆断を(🍈)去り、執着(zhe )を(🐚)絶ち、固陋(lò(🔸)u )を(♏)矯(🤲)ため(🥛)、他との対(duì(⛎) )立に陥ら(📉)ぬようにつとめて来(🍮)(lái )た(🐠)もの(🖊)である。
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