楽長は、自分(fèn )の今(⬇)日の(🌮)失(👑)敗(bài )につい(🔨)ては(🆖)一(🥖)言も言われないで(🛤)、まっしぐらに(🔻)そ(🤫)んな問をか(✨)け(🌖)られ(💶)たので(😒)、かえって返事(shì )に窮し(💮)た。
「1父(fù )母は子供(gòng )の病(🐧)(bì(🌤)ng )気を何より(❓)も心(🎡)配す(💵)るもの(👹)だ。」
楽長(😘)は邪心と云われたので、駭お(🧟)ど(📜)ろいた。さっき(🤩)孔子(zǐ )を怨む心(xīn )がきざしたのを、もう(🗨)見ぬか(🎵)れたのか知(zhī )ら、と疑(yí )った(🖨)。
(もし、(🤓)孟孫氏(🐅)に、はなはだ(Ⓜ)しい僭(jiàn )上沙汰でもあ(🐞)れば、そ(🦓)れは孟(👚)孫(sūn )氏(👨)一家(👧)の問(♒)題だけでなく、魯の国(guó(♑) )の問題(tí )であり、ひいては天(tiā(🍩)n )下(🔰)の道義(yì )を(🆚)紊るこ(👫)と(😿)にもなる(👤)。それに、(🍬)万一(📐)(yī )、自分に一応の相談をした、とでも云いふらされる(💏)と、これから自分がやっ(🎼)て(👟)行こ(💴)うとする(😼)政治(zhì )の精(jīng )神(🛷)を、傷けることにもなる(🎅)。出来れば、自分のいった意(yì )味を、(😿)はっきりさ(😗)し(🐼)て置くに越(💺)したことはない。しか(🛋)し、祭(🦂)典の計(jì )画につ(🍛)いて、直(zhí )接の(🌗)相(xiàng )談(🧜)もうけないで、こちらからそれを云い出(😋)すの(🐃)も(🎏)非(fē(📄)i )礼(lǐ(➗) )だ。何(hé(🎰) )とか方(🚌)法(🌆)は(🕣)な(🥐)いも(🔒)のだろうか。)
と答(💔)えた。
「全く珍らしい牛じ(🙈)ゃ。し(🚱)か(🐂)し血統が悪(🍂)くては物になるまい。」
「(✖)どう(🏖)思う、お前は?」
彼は、消え去(🔪)っ(🆚)た孔(🕥)子の眼を追い求(😓)めるよ(🏧)う(🚨)に(💛)、(🍲)何もない青空を、いつま(🛩)で(㊙)も見つめていた。
孟懿子の父は孟釐子もうき(🐡)しといって、すぐれた人物であり、そ(🙃)の臨終には、懿(yì )子を(🎹)枕辺(fǎn )に呼んで、そのころまだ(🤔)一(🎑)青(qī(🚀)ng )年(🍛)に(💇)過ぎ(🐥)な(♈)かった孔(🗓)子の人(🍻)(rén )物(wù )を讃(zàn )え、(😄)自(👏)分の死後には、かならず孔子に師(shī )事するよう(🔲)に言いのこし(🤣)た(🌹)。懿子(zǐ )は、父の遺言(yá(⏹)n )にしたがって(➰)、それ以来、弟(🕚)(dì )の南宮敬淑なんぐう(🏼)けい(🈲)し(📰)ゅ(🚧)くと(💁)ともに、(🐚)孔子(zǐ )に礼を学んで(🛎)来た(🖐)のであるが、彼の学(xué(📋) )問の態(🍛)度(🤓)には(🤤)、少しも(🎣)真面目さ(🐸)が(🤵)なか(🐃)っ(🤪)た。彼が孝の道を(🚷)孔(🚎)子にた(🕺)ずねたのも、父に(🤯)対する(🍥)思慕(👐)の念からと(😢)いうよ(✍)りは(💓)、そ(🌝)の祭祀(🤟)を荘厳にして、自(🤣)分(fè(🗺)n )の権勢を誇示(shì )した(⏺)い底(dǐ )意か(🏙)らだ(📓)った、と(🏸)想像されている。
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