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エッチ サイト 無料あらすじ
○(🐐) 聖人・君(jun1 )子・善人＝＝孔子の(🥥)いう聖(shèng )人(🥏)・(⛑)君(🚀)(jun1 )子(zǐ )は常に政治というこ(🕐)とと関係がある(🦇)。現(xiàn )に政(🚗)治の任(🕘)に当(dāng )つていると否と(🐍)にかかわらず、完全無欠な徳(dé )と(✍)、自由無(wú )碍な為政能(néng )力をもつた人が「(🐿)聖(shèng )人」(👏)で(🔷)あり(🎂)、それほどではなくと(🐗)も、理想と(🐎)識(shí )見とを持ち、常に(➿)修徳にいそし(🚁)んで為政家(🚠)として(🔷)恥かし(🚤)く(😊)ない人、少くとも政治に志(🔒)(zhì )して修養をつん(😧)で(💥)いる人、そういう人(rén )が(🤵)「君子」(🗿)な(📅)のである。これに(🥅)反して、「善(😭)人(🆓)」は必ずしも(🚖)政治(🦕)と関係(xì )はな(🍅)い。人(🧢)間(🏻)(jiā(🔝)n )として諸(🗃)徳(⛅)のそなわつ(🏝)た人(🍑)という程(ché(🗜)ng )度(🆖)の意味で用(🏋)い(🤢)ら(🦈)れている(💏)。
○ (🗞)こ(⏹)れは(🌚)孔(⏪)子晩年(nián )の言葉にち(🛋)が(👏)い(🕌)ない(🔐)。それが単なる無常(cháng )観(guān )か、過(🕞)去(📩)を顧みての歎声(shēng )か、或(huò )は(🤲)、(🍄)たゆみなき人間の努(💅)力(🤼)を(🧐)祈(qí )る声(shēng )かそもそもまた、流(liú )転をと(📻)おし(🚝)て流(liú )るる(📫)道の永遠(🔱)性(🔅)を讃美する(🈵)言葉か、それ(💬)は人(rén )おのお(🎧)の(🐡)自ら(🙀)の(🌦)心境によ(📉)つて解(🎅)するがよかろう。ただわれ(🔸)われ(🍄)は、こうした(🤥)言葉(🥤)の裏(🍄)付けに(🗓)よつて、(🌀)孔(kǒng )子の他の場(chǎng )合(🍳)の極めて(👪)平凡(fán )らしく(🌏)見え(⏹)る言(🤦)葉が一層(😃)深く理解されるであろうことを忘(wàng )れてはならない。
○ 子路(🍲)(lù )は無(📔)(wú )邪(❓)気ですぐ得意になる。孔子は、すると、(🍛)必(bì )ず(🧘)一(yī )太(🐕)刀(dāo )あびせ(🤳)るのである。
「詩(shī )によって情意を(🍿)刺戟し、礼によって行動に基準を与え、楽がく(🖌)によって生(shē(🚿)ng )活を完成する。これが修徳の道(📺)程だ。」
○ 射・御(🛏)＝＝禮・(🥠)楽(⏸)・射・御・書・数の(🚐)六(💧)芸のうち射(shè )（弓(💢)の技術）(🌯)と(🎋)御(😜)(yù )（車馬を(🎵)御する技(jì )術）(💾)とは比(👰)較的容易で下等な技術と(🏇)されており(🌬)、(🎼)とり(🛃)わけ御(yù(😒) )がそう(🖖)であ(📵)る。孔(kǒng )子(🛫)は戯れに(🖍)本(běn )章のよ(📕)うなこ(🎖)とをい(🎺)いなが(😿)ら、暗(📏)に自分の(➕)本(🦂)領は一芸(📣)一(🎮)能に秀でることにあ(🈹)るので(😪)はな(⛲)い(🈺)、村人(rén )たちの自分に対する批(pī )評は的(de )をはず(🌧)れている、という意(🏝)味を門人(😲)たちに告げ、その戒(🌚)めと(🥕)したものであろう。
一(💜)八（二二三(sān )）
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