「なるほど――(🎁)」
(🕕)ところが、ある日、樊(fán )遅が孔(kǒng )子(🖍)の供をして、(🐰)馬(🎩)車を(🈚)御(🍤)すること(📬)になった。樊(fán )遅(chí )は(🛄)孔(kǒng )子(🈴)の若(ruò )い門(mén )人の一人であ(🔈)る。武(wǔ )芸に秀でているために、孟(🐾)孫(🤜)子(🐱)(zǐ )に(🌰)愛さ(🍲)れて(📩)、しばしばそ(🗂)の門に出(♎)入(💤)する。孔子は、彼な(🤗)ら(🙃)ば、(🛰)自分の意(📏)志を(👠)はっ(🔩)きり孟懿(💶)(yì )子に伝(💛)えてくれるだろう(🍺)、と考えた。
「4父母(🔷)の存(cú(🌱)n )命中は親の(🛃)もと(🗃)を(🕍)離れて(🔖)遠(🏡)方(fāng )に行(háng )かな(🐠)いがい(🛅)い。もし(🈶)やむを得ずして行(háng )く場(🐒)合は、行(háng )先を定めてお(😍)く(📈)べきだ。」
子、魯(✈)(lǔ(❣) )の大(🤴)師(😉)(shī(📘) )に楽がくを(🎾)語(🕖)つげて曰(yuē )く、(🤓)楽(🏙)は其れ(😱)知(😬)るべ(💎)きなり。始め(🍆)て(😝)作お(🗼)こすとき翕如きゅう(🉐)じょたり。之(📟)を従はなて(⛪)ば純(chún )如た(❄)り。※(「激」の(😐)「さんず(🔵)い」に代えて(🐩)「(🏣)白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🤷)きょうじ(🛏)ょ[(📏)#ルビの「きょうじょ」は底(dǐ )本(běn )では(🔵)「き(🕗)よ(💼)よ(🌒)じ(⛰)ょ」]た(🍝)り。繹如え(🥤)きじ(🐮)ょたり。以(👁)て成ると(❄)。
「(🈶)先(🦖)生のお眼にぶ(🙊)ッ(🤸)つ(👖)かると、すぐ手も(✉)と(🦅)が(💁)狂い出して来るの(🆘)でございま(🔁)す(🎟)。」
懿(🚗)子は、そ(🐢)の意(yì )味(wè(🚠)i )がわかっ(🐭)てか、わか(📛)らないでか(💕)、或は、わかっても知らん顔(📠)をする方が都(dōu )合がいいと考えてか(😘)、重ね(😃)て問(😒)いただしても見ない(🈹)で、(🐇)帰(💲)って行(háng )ってしま(😸)った。孔子は、いくらかそれが気(qì )がかりにならないでもなかった(🤳)の(😪)で(🏐)ある。
「こま(🌠)かなこ(🖱)とは存じません(🏟)が(🔣)、何でも、これまで(⬜)とは比(bǐ )較にならぬ(🛅)ほ(🙏)ど(🌮)、立(🈯)派になさるご(📒)計画だ(🎍)そうです。」
陳亢(kàng )ちんこう、伯魚は(🤺)くぎょ(☔)に(🍦)問(💣)いて曰く(🐙)、子(🔋)も亦異聞あるかと。対えて曰く(📟)、未だ(🌴)し。嘗て独(dú )り(🕠)立てり。鯉(🔓)り趨はしりて庭を(👔)過ぐ。曰く、(🤒)詩を学(🐆)び(🎰)たるか(🚇)と(🚍)。対え(🚎)て曰(⏹)く、未だしと。詩を学ばずんば、以て言うことなしと。鯉退しりぞきて詩を学べり。他日(🖇)又(yòu )独り立てり。鯉趨りて庭を(🤷)過ぐ。曰(🖖)く、禮を学びたるかと。対え(🈁)て曰く、未(wèi )だしと(💹)。礼(lǐ )を(🐮)学ばずんば以て立(lì )つことなしと。鯉(💘)(lǐ )退きて礼を学べ(⛷)り。斯(😌)の(😔)二(èr )者(🕎)を(🏠)聞け(🐋)りと。陳亢退(🎖)きて喜(🚩)びて曰(🏨)く、一を問(wèn )いて三を得たり。詩を(📯)聞き、礼を聞(🥨)き、(🔛)又君子の其の子こを遠ざくるを聞けりと。
こん(🤜)な言葉(yè(🐙) )がつぎつぎに(😫)思(sī )い出された。樊(♐)遅は、しかし、(🔮)自分(fèn )に実行が出来るか出来ない(♓)かは別(bié(🌺) )として、言(yán )葉の意(yì(🏋) )味(wèi )だけは、そう(💝)む(🌐)ずかしいとは(🈸)思わなか(🧥)った。
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