「誰か考へが(🔃)ありませんか。」
その連(🚽)中は、お婆さんなどに(🔗)つかまると、くど/\暮しの(🎱)苦(🎣)(kǔ )しい(🌆)ことや(⛲)、(🏟)自分達(👊)の昔(❓)から(🍻)のことなどを口説(shuì )か(♐)れた(💃)。そして、「地主(zhǔ )樣」に(💝)なんか、どうか手荒い(⛲)事を(🌃)し(🎉)ないでくれ(👼)と(✔)拜まれたりした(📷)。「俺(💿)んどこ(🛰)の息子(zǐ )ば、そつた(🌝)ら寄合ひさなんか出(🥖)さないで、すぐ歸れツて云つてくれ。」と、頭から、(👣)どなられたところもあつた(🎾)。「碌(🏗)なも(⛽)のにな(🔔)らない。」さういふ(💞)處は何んと云つても(🍶)駄目だつた。それから(🙈)、(🏖)皆のす(🧀)る(😣)事(💨)を危ぶん(😽)で、「何んか、別(bié )にえ(🕷)ゝこど(🍁)でもね(🥍)えべか。」と云つたり、「(🦑)失(🤢)敗(🎹)しくじ(💢)つたらハ、飯の(🚌)食(❗)ひツぱ(🌷)ぢにな(🏣)るべし(🙋)。」と云はれ(🤙)たりした。
ぴたり押へられた沈(🏇)默だつた。次の瞬間、然し(👒)源(🌭)(yuán )吉(jí )の意見(jiàn )は一た(🙊)まりも(⛎)なく、皆(✉)(jiē )が(🥅)口(🤳)々に云(yún )ふ罵(mà )言で、押(yā )し(🔟)つぶさ(🔒)れてしまつた。
ま(🤞)た(🌻)や(🚛)か(😅)ましくな(🌙)つた(💄)。地主のことを(🗄)惡(è )く云ふも(🦅)のや(🛤)、それを然し何處(chù )かで擁(yō(🍂)ng )護してゐる(🖼)も(🌉)のや(😄)、さう(🥩)いふの(🛤)が、お(⛹)互(💼)に(🔟)ブツ/\云(yún )ひ(💝)合つた。中(🎽)には、ブツ(🧐)キラ棒(✴)に興(💲)奮(fèn )し(🚝)て(🕰)、※(「廴+囘」、第(🌷)4水準2-12-11)はら(😲)ない口(💌)で、吃りながらし(🛏)や(🔎)べ(🧐)るもの(🐠)もあつた。が、(✅)さういふ(🗑)やうに(🔤)色(🏚)(sè )々(🚝)のことを云ひながら(🛑)、然し「(🧕)どうする」(📳)といふことになると(🤫)百姓達(🚙)は、ちつとも分つてゐな(💂)いやうに見え(🔭)た。石山は壇(🕸)上(🏃)に立(lì )つたきりで、だまつて皆のしやべ(🥙)る(🕑)のを(👵)聞(👾)(wén )いて(👎)ゐた。石山(👎)は、皆(jiē )の一(yī(🕵) )番後(hòu )の板壁(⛑)に、先生が(🦌)寄(🔦)り(🆔)かゝつてゐ(🌍)る(🚱)のを見た。それから少し離れ(🌏)た窓(⏬)(chuāng )際に、(⏲)源吉が腕(wàn )をく(💳)んで、がつ(👛)し(🏰)り立つてゐるのを知つ(😠)た。皆の眞中頃(🐈)(qǐng )にゐ(🦆)て(🥃)、何か(🔎)腕を振(🔰)つて(🐚)しきり(🌪)にしやべつ(🏸)てゐる(🀄)片(🏯)岡といふ百姓(🔖)は、此前、(🥐)地主のお(🏣)孃(🤧)さんが遊(🤛)びに來たと(😢)き、石狩(shòu )川(🏍)に落(luò )ち(🍸)た、そ(🆙)の(♍)時(🏵)それを助けに飛(fēi )込(rù )んで、自(👐)(zì )分で半分死ぬ目に會(🌿)つた男だつ(👸)た。が(🚐)、大部分(fèn )の百姓(xìng )は、ポ(📝)カ(🚋)ーンと口(kǒu )を(🎎)あ(👟)いて、誰(shuí(⭕) )か云(yún )ふのを、代る代(🍼)り、聞(🤓)き惚(hū )れてゐた。
源吉は、(🐴)母(🎻)親の顏(yán )を見た。「う(🍄)ん?」
そして(😗)、眞面目に「お前(🔊)だつて、目さめれば、(🈯)源や(📛)文が風(fē(🔍)ng )邪ひ(🤑)かねえか(🎬)つて(🏣)氣ばつけて、夜着(zhe )かけてやるべよ。」(👓)と(⏹)云つた(🗄)。
(💺)母親は、源吉に、「無理しねえばえ(👐)ゝが(⌚)。」と云つた(😩)。「あんの(🛤)調子だら、(🕜)あぶねえわ。」
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