「ち(🎸)ょっと(🔆)ぼくに打(dǎ )たして(🧝)み(🔱)てください(🆔)。」
この妙音をつきだし(👼)た小(🆒)僧(sēng )こそは、実に、(🎉)後年(🗯)の(⏯)森田悟(wù(📜) )由ごゆう禅師(shī )ぜんじだったそう(💅)である。
しか(🈶)し、つぎの瞬(shùn )間し(🚩)ゅんかん(🌊)に、か(🎏)れの頭にひらめ(🔎)いた(🍓)のは大河無(wú )門のこ(🔤)とだった。かれは、(📵)すると、もう飯島の存在(🐖)を忘れて、大河の姿を(📫)便(🏵)所(🈹)の(🕒)あちらこち(🎃)ら(🕴)にさがしていた。
「べつにこ(🍑)れと申す心得(🐜)(dé(👔) )もございません。ただ定めに従いまして(♏)つき(🧘)ました(👕)だ(🚱)けで……」
そ(✝)のあと(🕢)、就(jiù )寝前の行事として、最初(🛸)(chū )の静坐せいざがはじまった。塾生(shēng )たちは、各室(🚕)ごとに、き(👹)ちんと(🏩)縦たてにな(🚝)らび、(😝)朝(🥠)倉先生の(🛌)指導に(😄)したがってその姿勢をとった。
「今のところ(⛽)、(🧗)平木中佐の影響(🖌)えいきょ(👝)うでど(🤬)うこうという(🏧)ようなことは、全然ないよ(🕷)う(🔽)に思(sī )います(📋)。」
塾生(✅)たちの(🏥)あ(🌲)る者にと(🔷)っては(👊)、朝倉先生のそうしたやり方が、非常(cháng )に皮肉に感(🛷)じられた。
次(🍁)郎(🎶)は、しかし、それどころではな(🦎)かった。かれは、もう(💘)、(📝)先生のつぎの言(🚽)葉が(🏊)、槍(⛓)(qiā(🈴)ng )や(🕓)りの穂(🍮)先ほさきのよ(👃)うな(⏩)鋭さで、自(zì )分(fèn )の胸にせ(🤗)まっている(🎱)の(🤛)を(🔜)感(🐫)じ、かたく観(guā(🍟)n )念の眼(yǎ(🔙)n )をとじていたの(💘)だ(😺)った。
「(🍸)私(sī(🕓) )に言わ(⏫)せると、それは、(🕥)君らに(🆖)、(🧚)ほんと(🆖)うの意味で自(zì )分をたいせ(🌰)つにする心がないからな(🤺)のだ。言いかえると、君(jun1 )らには、自(🎉)分で自分をた(🛏)い(🔙)せつにする(❤)自主性(xìng )というものがま(👘)るでない(🚛)。さらに言いかえると(🧔)、君らは多数(shù )を(〽)たのみ(👵)、多数のかげにかく(🤗)れて、何よりも(😿)たい(🕹)せつな(🎡)自分の良心(xīn )を眠らせる(🚚)ことに平気な人(👬)(rén )間な(🥒)のだ(🌽)。私は、現(♐)在の日本人(🔥)の大多数がもっている(✒)最大の弱点(🍪)(diǎ(🏉)n )を、(🔓)君(jun1 )らの今(🔵)朝(cháo )の起床の(⏪)様子(😅)でまざま(🛹)ざと見(jiàn )せつけられたような(🎁)気がし(🌧)て、(🌷)全く、(🗿)暗然あん(🚄)ぜ(💋)ん(🈷)と(😫)ならざ(🛍)るを(🥒)得なかったのだ。――(🐭)」
先生は、(🚦)しかし、まも(👢)な(💃)く顔をまっすぐにした。そして、(🦈)これ(🗞)までの激しい調子とはうって代(😽)わ(🖊)っ(🐃)た、沈しずんだ調(diào )子(💪)(zǐ )で言葉を(🏵)つづけ(😨)た。
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