「(👙)第五(wǔ )室(shì )で(🏖)す(⛄)。僕ぼくたち(🤭)で、(🚭)最(zuì )初にここ(💫)を受(🐬)け持(chí )つことにし(📥)たんです。」(🔎)
「ええ、べつ(📊)に出る用もなかったので(🌉)……」
「第五室は、管(🅿)理(lǐ )部(🍤)(bù )とし(🌡)て全体の責任を負(fù )っているん(⚫)だか(🏂)らね(🔖)。僕(💒)、一ま(🌒)わりして、様子を見て来るよ。」
「その(🐁)心臓(zà(🌟)ng )に負(🐕)けて、いやい(💑)や(🕟)ながら(🚇)全員一致(zhì(😛) )いっちの推(💗)(tuī )薦すいせんを(💗)やっ(🖨)たと(🍢)いう(👞)わ(🎚)けか。」
(最初(⛷)の朝の板木(🛒)の音(🈁)が(😣)、こ(💭)んなだったことは(👄)、それま(🦒)でにまったく(🎧)な(➗)いことだ。だれだろう、今(🙆)朝の(🛷)当番(✊)は?)
(🎽)朝倉(🔶)先生は、か(🥝)つて次郎(🍦)に、「現(xiàn )在の日(🙈)本の指導(dǎo )層の大多数(🧓)は、正面(miàn )から(🌐)は全く反(💈)対の(🦕)できないよ(⤵)うなことを理由にして、自分たちの立場を正当(⏩)化したがるきら(🛴)いがある(🥩)が、そうしたずるさは、(⏫)ひとり指導層(♏)だけ(🕟)に限られたこ(⏯)と(📃)ではないようだ。たい(🚿)ていの日本人(🕡)は、何(hé )かと(🦒)いうと、表(biǎ(😤)o )面(miàn )堂々とし(📿)た理(lǐ(🚡) )由(yóu )で自分の(👳)行(há(💽)ng )動を弁護したり、(😛)飾かざ(🍭)ったりする(🥓)。し(🧐)かも、そ(🗃)れ(💩)で(🖤)他人をごま(⛳)か(🍢)すだ(🥛)けでなく、自分自(🍼)身の良心を(🍾)ごま(🍯)かしている。それをずるいなどとはちっとも考え(📃)ない。これはお(👪)そろしい(🥠)こ(🏝)とだ。友(⛺)愛塾(🔓)の一(yī )つの(🥥)大きな使(🍽)命は、(🐰)共同生(🎏)活の実践じ(🐘)っせんを通じて、(❌)青(🕎)年たちをそうした(🕟)ず(🎞)るさから救い、真理に対(💻)してもっと誠(🛃)実な人(🔒)間(jiān )にしてやることだ。」(🎍)というような意味のことを(🌅)、いった(🥃)こと(🚠)があったが、次(cì )郎(♉)(láng )は、便(🏤)所の中(zhōng )から、飯(🌒)島(🍻)のうしろ姿を見おく(📉)り(🕞)ながら、その言葉(🌲)を思(sī )いおこし、今(🆑)(jīn )さ(😻)らのように、大(🤦)きな困難にぶっつか(📖)っ(📈)たような気(qì )がしたのだった。
そし(😟)て(🔇)、次郎(láng )のほうをちょ(🆘)っとぬすむように見(🛶)ながら(⭕)、
(🍦)次郎(🚕)は(🎅)、自分の責任である(🆙)二つ(💺)の室の掃除を(⚽)終(🌱)わると(😜)、す(❓)ぐ便所(㊗)掃除の手伝い(🚍)に行った。これは(💁)、かれが助(zhù(⛓) )手として塾(👼)生活(🎦)をはじめた当初からの、一つ(⏹)の誓(shì )ちかいみた(🚉)ようになっ(🚠)ていた(🦍)の(🔈)であ(📅)る。
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