「(⬇)そ(📇)れはそうと、仲弓はこのご(🌽)ろどうしているか(🖌)ね。あれも斑(🐨)牛(🐈)(niú )の子(🎧)で、神(⚽)様のお気(qì )に召さないという噂も、ちょいちょい聞くようじゃが(🙆)。……(🍦)」
仲弓は寛仁大(dà(✈) )度で(🎼)、も(🤣)のにこ(💛)せつか(🤥)ない、し(📪)かも(👁)、徳(📳)行(háng )に秀(xiù )でた高(📩)弟の一(🥦)人(👧)な(🚻)ので、それが(🚺)まるで当っていな(😝)い(📧)とは(🦗)い(🏙)えなかった。しか(🧐)し、それにしても、讃(🕉)(zàn )めようが少(🤕)し大袈裟(shā )すぎは(⛵)しないか、といった気分は、門(🚹)人(ré(🥎)n )たちの誰の胸にも(🐑)あ(✈)った。
樊(📀)遅(😴)は(🤺)思わ(📫)ず御(🏭)者(😁)台からふりかえって、ちら(🕥)り(🍎)と孔子の顔(🍤)を見(jià(🛥)n )た。孔子の(💉)顔(yá )には、別に(🕕)変った(🏌)ところ(⏭)は見ら(🔹)れ(💛)なかった(🕹)が、(🏷)その声(shēng )に(🥟)は、ますま(💰)す力(💛)がこ(🏝)もって(🚘)来(🏢)た。
などと(🔊)放言し(💆)た。
5 子曰く、父母の年(nián )は知(zhī(🆚) )らざる(✊)べからざる(🌏)なり。一は則ち以て喜(xǐ )び(😭)、一は則ち以て懼る(💯)と。(里仁(🛢)篇)(♌)
といっ(🎏)たことを思い起した(📣)。孔子は或(🌧)は、自分を「(🏝)人(🎀)君(📧)の風がある(🐥)。」などと讃めて、その(☕)実(🚠)、何かの(🤞)欠(qiàn )点を婉(🎢)(wǎ(🏂)n )曲に諷(🐹)刺(cì )して(💩)いるので(㊙)は(🛏)あるまいか。そういえば、世間では、(🦆)子桑伯子(zǐ )しそうはくしと(😎)自(zì )分と(🚔)を、同じ型の人物(💩)だと評しているそうだ。子(🔼)桑伯子は(👬)物にこせつかない、いい男だが、(🎂)少(🦀)し大(dà )ざっぱ過ぎ(🤴)る嫌い(🔊)がないでもな(🥁)い。或は(💊)自分にも(🕤)そ(🦋)ん(🛀)な欠点があるの(🏓)で(🥋)はな(❌)かろうか(⚽)。自(zì(🍚) )分だけで(🐥)は、そんな事(shì )がな(🔖)いように気を(📧)つけて(🌆)いるつもり(😤)ではあるが。――彼(🥂)はそんなことを考(🍀)えて、讃められたため(👜)に却(🍲)って(🦎)不安な(🎃)気持になる(🏢)のであった。
(奏(🐖)楽(lè )の失(shī )敗が、(🧚)もう(⏲)これで三度(🌨)目だ。)
或(👸)ひと曰く(🏭)、雍ようや(🎙)仁(rén )に(🕦)して佞ね(🔅)いならずと。子(zǐ(😠) )曰く、焉(yān )いずくんぞ佞を用いん。人に禦あた(🚜)るに口(kǒ(⛷)u )給を(👙)以(yǐ )てし、(🦊)しばしば人に憎まる。其の(💒)仁な(🔫)る(🌴)を知(zhī(👴) )らず、焉くんぞ(🌍)佞(nì(🚾)ng )を(🔸)用い(♊)ん。
「(👜)たしかにそうかな。」
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