「私(🎀)は、(🎁)大(🐓)河(💘)(hé(🚡) )をそんなふ(🌁)うに思(🦈)うのは、むしろ大河に対する侮辱だと(🌹)いう気(qì )もす(🙁)るんだがね。」(🚐)
開塾かいじゅく中は、次(🕙)郎(lá(👟)ng )は(📮)、朝倉先生夫(🍟)妻だけを空林(🚦)庵くうりん(💭)あ(🚬)ん(🅾)に残して、本館の(😫)事務(👯)(wù )室につ(🎮)づ(🛃)く畳敷(💫)たた(👮)みじきの小さ(🐨)な部(bù )屋に(🌭)、ひとりで(😫)寝起(🤮)(qǐ )きす(🍒)るこ(👅)と(🏔)にして(➗)いる(🉑)のであ(🍜)る。
「出(✊)(chū )してく(🔙)だすってもい(🏮)いじゃ(📗)あり(🚕)ませんか(🔸)。」
塾生た(😰)ちのある者にとっては、朝倉先(xiān )生(😵)の(🏃)そうしたやり(📪)方が、非常(🛩)に皮(🕳)肉に感じら(💡)れ(🤴)た。
「次郎(🐴)さ(🦈)んの板木の打(📰)(dǎ(🤖) )ちかたには、行(háng )事の性質や、そのときどきの必(bì )要(👣)で、(🍲)少(shǎo )しずつちがった調子(🖨)が出ますわね(😹)。あたし(👗)は、それがいい(🎷)と思い(💟)ますの。それでこそ、そのときどき(📏)の(🚽)気分が出るんですもの。板木だ(🎨)って(🤬)、(🐧)打ちかた次(🕚)第(😏)しだいで(🐁)は芸(🤗)術(🕣)になり(🍥)ますわ。あたし、次郎(láng )さんの板木(mù )の音をきいていると(😚)、いつもそう思(🎗)いますの(📍)よ。先生には(🍅)叱(🐆)(chì )し(❓)かられ(🔟)るか(🆙)もし(♌)れないけれど(📪)、今朝の打ちかただ(🔚)って、頭(🤶)(tóu )かぶせに(☔)わるい(🛤)とば(🚪)か(👥)り(😭)いえないんじゃないかしら。」(🈁)
「打ち(🍜)やめると、そ(🙋)れでかえって(🀄)起(🌻)(qǐ )きる(🚍)こともありますがね。」
「今のとこ(😁)ろ、平(píng )木中佐の(⬜)影(♋)響(xiǎng )えいきょうでどうこう(😦)という(📿)ような(📻)ことは、全(🍻)然ないように(🎱)思(🥙)います。」(🕘)
そして、そのまま(🔴)、すこしも(👥)調子をかえないで(💃)、また(📛)槌を(🥩)ふるい(😚)つづけた。
朝(cháo )倉先生(🍸)(shēng )は、しかし(🛤)、どんな悪(è )い状(🔅)(zhuàng )態(tài )が(🏑)あらわれ(🎟)て来ても、(🛂)す(👮)ぐその(🦏)場でそ(🐙)れ(👠)を非難するこ(👈)とがなかっ(Ⓜ)た。すべてをい(♈)ちおう成り行きにまかせ、行く(🎽)ところ(🦍)ま(🧠)で行(🍝)かせてお(🔓)いて、あとで、――たとえば(🤛)食後の雑談や、夜の集ま(🎞)りなどの際(🍇)に(🤟)、(💋)――そ(🕟)れを(🔁)話題にして(👗)、みんなといっ(🈹)しょに、そ(♈)の原因結果をこまかに究明し、その究明(míng )をとおして、共同生活の基準にな(👼)るよう(🤝)な原則的な(👾)ものを探求する、といったふうだったのである。
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