日本《三 穴 責め 続け 中出し 漬け ver bdsm 中里 美穂》2行目ライン
三 穴 責め 続け 中出し 漬け ver bdsm 中里 美穂あらすじ
「どうじ(🕥)ゃ、よ(🌶)く反(😓)省(🙂)して見た(⛓)かの。」
孟(mèng )懿子(🌠)もういし、(✋)孝を(💖)問う、子曰(🧓)く、違た(🐂)がうことなか(👊)れ(🎮)と。樊(🍐)遅御(yù )はんち(🛺)ぎょたり(🚰)。子之(⛓)に告げ(🎧)て(🏬)曰(yuē )く、孟孫(🛰)も(📜)うそん、孝を我に問う。我(wǒ )対えて曰く、違(🍸)うこ(🐌)と(🎧)無かれ(🌾)と(🍵)。樊遅はんち曰く、何の謂(wè(😪)i )ぞ(🌊)やと。子曰く、生(🛁)には(🛩)之に事(🍫)つかうるに礼を以てし、死(🍾)には(🥌)之を葬るに礼を以てし、之を(🐑)祭(jì )るに礼を(🙍)以てすと。
「(💏)口(kǒ(🦀)u )の達者(zhě )な(⛔)も(🥠)のは(🗣)、(🌿)と(🤓)かくつ(🐳)まらんことをいい出(🚋)(chū )すものじゃ。出ま(😑)か(🍞)せにいろ(🙃)んなことを(🏉)云っているうちには、結(🚲)構世の中の憎まれ(🤺)者に(🛎)はなるだ(💔)ろう。仲弓が(⚪)仁(📎)者で(😿)あ(🧓)るかどうかは私は知(zhī )らな(📬)い。しかし彼(🥟)は口(🍮)だ(🔯)けは慎(shèn )ん(♍)で(🚎)い(🎉)るように見(jià(🌨)n )受ける。いや、口が達者(zhě )でなく(🎓)て彼(🌅)も仕合せじゃ(🥚)。誠実な人(🎺)(rén )間(✍)には、口(kǒu )などど(⏩)うでもいい(💮)ことじゃでのう。」
(🖖)孔子は(🕘)、む(🍤)ろん(🚷)それ(🥀)を聞きのが(🛶)さなかった。彼(💒)はきっ(💠)とな(😱)ってその門人(rén )にいった(🐋)。
「１詩で(⚓)も音楽でも、究(jiū(🥣) )極(jí )は無邪の一語に帰する。無邪にさえ(🛅)なれば、下(🐺)手へたは下手なりで、まことの詩が出来、まこ(🚸)と(🔙)の音楽が奏でられるも(💤)のじゃ。この(🆗)自(🕤)明(míng )の理(💪)が、君にはまだ体(tǐ )得(🏄)(dé )出来てい(🖥)ない。腕は達(dá )者だが、惜しいも(💠)の(🏖)じゃ。」(👋)
懿子は(🚒)、(🌄)そ(💆)の意味がわか(👢)ってか、わから(🥟)ないでか、或(huò )は、(💼)わかっ(🏽)ても(💡)知(zhī )らん顔をす(🍚)る方が都(🍓)(dōu )合(♏)がいいと考えてか、重(🗣)(chóng )ねて問(🌶)いた(⚾)だしても見ないで、帰(🚔)っ(📴)て行ってしまった。孔子は、いくらかそれ(🤧)が気(🎖)がかりにならないでもなか(🦈)ったのである。
犂牛の(🛂)子
「(💬)楽長！」
だ(🥜)が(🐴)、こ(😭)う(🐇)した(🐫)彼(🏃)の(🥔)努(nǔ )力も(💟)、心境の幼稚な(🎇)門人た(🍕)ちには(🎍)何の利目(😈)も(🚘)なかった。彼(🐧)(bǐ )等には、天命が(🍱)何だか、仁が(✳)何(🖲)だか、まだ皆(🎽)目見当がついて(♿)いなかった。彼等は、(🗞)ただ仲(😠)弓(gō(🤕)ng )にいくらかでもけ(📨)ちをつけ(♉)さえすれば、(🌓)自分たち(♒)が救(jiù )わ(🆙)れ(♐)るような気が(🚸)するのだった。こんな種類の門人(rén )たちに(🏚)対(duì )しては、さ(🆖)すがの孔子も手がつけ(🏪)られない(💬)で、いくた(🚣)びか絶(jué )望に似(sì(🧒) )た気持に(🚛)さえ(🈁)なるので(🥀)あっ(🚢)た。
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