「(😘)無(wú(🙅) )知で我(🐎)流の新(🐏)説を立てる者もあるらしいが(🎊)、私(🔇)(sī )は絶(jué )対(💎)(duì(💆) )にそんなことは(🍪)しない(🤐)。私はなる(➗)べく(🌸)多くの人の考えを聞いて取(👜)(qǔ(🎋) )捨(🧖)選(➡)択し、なるべく多く実(🐕)際(jì )を見(jià(👒)n )てそれを心(🔱)にとめておき(⛺)、判(🔊)断の材(🌮)料(liào )にするよう(🌈)につとめてい(🐶)る。む(🐂)ろん、そ(🥇)れではまだ真(zhēn )知(zhī )とは(🦇)いえないだろ(🚶)う。しか(⛓)し、それが真知にいたる途みちなのだ(🤣)。」
三五(一八二)
○(🥅) 孝(⛄)経に(🅿)よると、曾(cé(🛷)ng )子は孔子(💓)(zǐ )に「(🔼)身体髪(🎶)膚これを父(💛)母に(🤩)受く(✡)、敢(gǎn )て毀傷(🌰)せ(♈)ざるは孝(xià(🥫)o )の(👐)始(➕)なり」(📐)という教えをう(😧)けている。曾子は、それで、手や足(zú )に傷(shāng )のないのを喜んだことはい(➰)うまでも(〽)な(📇)い(🥒)が、しかし、単(dān )に身体(🃏)のことだけを(🐎)問(wèn )題にしていたのでな(👋)い(📃)ことも(🏣)無(wú )論で(🧠)ある。
三〇(📿)(二三五)
「鳳(👶)ほう(👉)鳥(🆒)も飛んで来(lái )なくなった。河(hé )か(⤴)ら(🧘)は図と(🏽)も出(🍓)なくなった。これ(🤣)では私も生きている力がな(📿)い。」(🚾)
○ 九夷==(😓)九(🐷)種の(🔒)蠻(🎽)(mán )族が住(🕯)(zhù )ん(🆔)でい(🐍)る(🏗)とい(📋)われてい(🏝)た東(😖)(dōng )方(fāng )の地(⏬)方。
「かり(🛣)に周公ほ(💭)どの完璧な才能がそなわっていても、その才能にほこり、他人の(🚫)長所(🚧)を認めないような人(rén )であるならば(💦)、も(➰)う見どころのない人物(📽)(wù )だ(🔤)。」
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