大(👕)河(hé )は第五室(shì(🔚) )の列の一番うしろに(🐮)すわっていた(📃)。しかし、ただ静かに瞑(mí(🛵)ng )目め(🍈)いも(⏩)くしているだけで、(🥁)そ(😪)の(🏈)顔からは、か(🤝)れの気(🛍)(qì )持ち(🍜)が(🐼)どう動(💃)いているかは(🔮)、すこしもうかがえ(🚑)なかっ(🔆)た。
「心苦し(⬜)ければ、君自身(🎓)で(🛎)何とか(😫)始末し(🐄)たらいいだろ(⤵)う。原(❣)因(yīn )はもともと君(jun1 )にあるんだ(📧)から。……私(〰)(sī )は、板(bǎn )木(mù )の音(yīn )そのものを問題にし(🥜)た(🤕)だけ(🕢)なんだ。」
朝倉先(xiān )生(shēng )は(🥒)、そこ(🥤)でまた口をつぐ(🖐)んだ。塾(🦖)生たち(⛎)の中には、話がそれで終(⛲)(zhōng )わった(🐛)の(🏾)かと思(💆)い、そ(🌟)っと(🛃)眼をひらいて、先生の顔(yá )を(🍑)の(📿)ぞいて見(jiàn )たも(🚸)のもあった。
「板木を(🌏)打つ(😲)の(🔬)は、(📷)もうこれ(🤯)でおし(〰)ま(📍)いにしましょう。こ(✒)れで起き(😽)なけ(👟)れ(🛏)ぼ、ほっとくほうがいいんです。」(🦗)
「いや、(🐉)そうで(🛐)はあ(😁)る(🏫)まい。世(shì )の常の(🧣)心では、あ(🎗)あは(🆘)つけるもの(💇)ではない(😟)。わしの耳には(🖊)、そのまま仏(fó )界ぶ(😓)つかいの(🏒)妙(😥)音(🗜)みょうおんともきこえたのじ(🏭)ゃ。鐘をつくなら(♍)、あのようにつきたいも(🏡)の(📯)じゃ(🏑)の(👌)う。何(🏃)も遠慮(🔜)えんりょする(⚪)ことはない。みん(💵)なの心得にもなることじゃ。か(⛲)く(🐀)さず、そなたの気持ちを(🎲)きかせ(🔮)て(🖲)はくれまいか。」
二人は声(🎍)(shēng )を(🏀)た(🙋)てて笑(🔽)った。次郎(láng )は、しかし(📴)、すぐ真(🔊)顔まがおになり、
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