か(💒)れには、まったく自(🏮)信(xìn )がな(🥌)か(👌)った。白鳥会(huì(🕎) )時(🧖)代の心の(📔)修(xiū )練も、友愛塾の助(🌼)手と(🍇)しての現在(💇)の(🔃)信(🤮)念も(💵)、(🎁)こう(🐾)した場合の態度(🕍)を決(🔒)定するに(💶)は、何のたしにもならなかった。かれがこれ(📜)ま(🥃)で信奉し(💙)んぽうもし、実践(📈)じっ(🀄)せ(🌂)んにもつとめて来(🌕)た(🚪)、(🏖)友愛・(👿)正義・自(🏰)主・自律・創造、とい(🚍)ったよう(🥓)な(🍓)、社会(huì )生活の基(jī )本的徳目(⤴)とく(❤)もくは、(🕹)今(jīn )のかれに(🐅)は、全く力の(🌏)ない、空(kō(㊗)ng )疎く(🌿)うそ(🏃)な言葉の羅列(😫)られつ(🌘)で(🚣)し(🍘)かなかった。そしてそ(🔥)こに気がつくと、か(✔)れはい(📇)よ(🚣)いよ(🚰)うろたえた(🐓)。
「今(jī(💄)n )の(🖕)ところ、平木中佐(zuǒ )の影響え(💒)いきょうでどうこうというようなこと(🐘)は、全(quán )然(⏲)ないように(🚗)思(sī(📔) )い(🦀)ます(🛶)。」
「やんやと頼(lài )たの(❄)まれ(🎀)ま(📛)したが、断わる(🎲)こと(🚞)にし(🔲)ました。」
かれらの大多数は、まだ(🔴)む(🔂)ろ(🐀)ん(⤴)、(🔱)人間生活に(🌭)とっての自(zì )由(🐉)の価(🚾)値や、(🔒)そのきびしさについ(🔕)て、(😺)ほんとうに目を覚さまし(🔃)ていたわ(🍝)けではなく、(🌫)友愛(🈳)塾(shú )というところは一風変(🏕)わった指(zhǐ )導を(🆔)やる(🚨)と(🧑)こ(🐌)ろだぐらいに(🦌)しか考えていな(🏸)かった。しかし、(🚊)それにして(🕙)も、そうした言葉が(🍏)、(🎯)し(👜)だい(😿)に(🛀)か(⤴)れらの間(jiān )に(✋)と(👬)りかわされるよう(🔥)に(🔃)なったという(🤥)ことは(🎷)、たしかに一つの進歩であり、混乱と無秩(zhì(📐) )序(👤)むちつじょ(➿)の中で、不十分(🛏)ながらも(✡)、(🛏)何か自主(💰)(zhǔ )的創造(zà(🍩)o )的な活(huó )動(🗨)が始まっている証拠(🍍)しょ(😷)うこにはちが(👼)いなか(🍧)ったのである。
次郎は、そう言(yán )って、槌(🛰)を柱(zhù )にかけ、事務(wù )室のほ(😯)うにかえりかけた。すると、そ(🌵)の時(🏔)まで眉(méi )根まゆねを(🍋)よ(🍏)せる(🎷)ようにしてかれの顔を見つめていた大河(🔃)が、急に、真赤(chì )な歯(chǐ )ぐき(👺)を見せ、にっと笑った。そして、(📆)
「強(🏠)制(⏩)さ(📅)れると、どん(💽)な(🎇)不(bú )合理なことにでも盲(🔪)従(cóng )もうじゅうする(🥄)。お(✳)た(🔂)が(♑)い(♈)の相(xiàng )談(tán )に任さ(🏽)れると、なまけ(💼)られるだけなま(🍵)ける(😢)工(gōng )夫をする。もしそういうこ(🎮)とが(🤚)人間(jiān )にとっ(📠)て(🐛)あたりま(🍾)えのことだ(🥙)とし(🌿)て許される(🐔)とすると、いった(🤛)い人間の自(🧓)(zì )主性(🈚)とか良心(xī(🤺)n )と(🛴)かいう(💿)もの(🦂)は、ど(🍕)ういう意味(wè(📹)i )を(🤵)もつことにな(🕕)るんだ(💑)。いや、いつ(👵)になった(💋)ら(🆓)、人(rén )間はおたが(🖕)いに信頼し(💥)んら(🚲)い(👒)のできる(✴)共同生活を営いとなむことができる(😒)ようになるんだ。」
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