日本《元 カノ と セックス》2行目ライン
元 カノ と セックスあらすじ
「全く惜(xī )し(🔐)いではございませんか(🆎)、こう(💵)して田(tián )圃に仂かせて(🌤)置(zhì(🐑) )くのは。」(💱)
「樊遅！」
「(🐺)それ(🐷)が実に妙なきっかけか(♉)らでござ(🔫)いま(😬)して……」
「もしそう(🚐)だとすれば、そ(🗾)れ(🛴)が君の邪(xié )心(xī(🕣)n )という(✒)ものじゃ(🛒)。君(😜)の(🔱)心(🏀)(xīn )の中(🌬)では、こ(🐝)の孔(kǒ(🔧)ng )丘という人間(jiān )が、い(🎛)つも対立的なものにな(📜)って(🧝)いる。君は、はっきり意識し(🍱)ていないか(🎳)も知れ(🎦)ないが、君(🕳)(jun1 )の奏(🏋)楽にとって、わし(🎳)の存(cún )在は一つの(📒)大きな障碍な(🖲)のじ(🏒)ゃ。君(💣)の心は(🚂)そのため(🧜)に分裂(🛄)する。従って、(🛑)君は完全(🛤)に君(jun1 )の音楽に浸りきること(🧣)が出来ない。そこに(🥟)君の失(💞)敗(bài )の原因がある。そうは思(sī(🤝) )わないかの(🚣)？」
大ていの牛は毛が斑まだらで(💻)あった(🈵)。そして角が(🐵)変(bià(🎓)n )にくねってい(🔑)た(🔎)り(🏮)、左(🛑)右(yò(☕)u )の調和がとれて(🕕)いなかっ(📽)たり(🐎)した。孔子はそれらに一(yī )々注(🧞)意(yì )深(shēn )く視線を注いでいた(🎹)が、そ(😪)のうちに彼は、一頭の(🍝)赤毛の牛に眼をとめた(🧛)。そ(🎺)れ(🕧)はまだ若くて、(🏣)つ(😘)やつ(☝)やと毛(🚛)(máo )が陽(yáng )に光(guā(🍶)ng )って(🖨)いた。角は十(shí(🈴) )分伸(shēn )び切(⭕)って(📓)はいなか(💥)ったが、左右(yòu )とも、ふっくら(🕕)と(🏤)半(bàn )円を描いて、いかにも調った恰好を(🌁)してい(😷)た。
５ 子曰く(🏅)、君(㊙)子の(😅)天下に(🐮)於けるや、適無きなり。漠無きなり。義(🗓)(yì(🎭) )に之れ与に比（したが）うと。（(🦃)里仁篇）(📴)
「(🤐)平(🐤)素(👢)敬慎の心を(😦)以て万事を裁量(📹)しつつ、しかも(🥒)事(🛍)を(🕞)行うには大まかでありたいと思(👴)います(👧)。そ(🍹)れが治民の要道(📎)ではあ(💭)りま(😛)す(😴)まいか(🧠)。平(📗)素も大まかで(🈺)あり、事(shì )を行うにも大まかであると(🚟)、とかく放(🚲)(fàng )慢に流(liú(🍊) )れが(😁)ちだと思い(🔬)ます(🤡)が……」
「６父の在世(shì )中は(🙉)、(🌃)子の人物(📎)をその(💨)志によっ(🥞)て判(🤵)断さ(🏹)れ、(📫)父(fù )が死んだらその行(🍂)動(dòng )によって判断(duàn )される。なぜな(🤘)ら(🥚)、前の場(🐏)合(🎮)は(🅿)子(💄)の行(👂)動は父の(❓)節制に服すべきで(🥩)あ(🏡)り、後の場合は本人の(😋)自由(⛽)であるからだ。しかし、後の(🛂)場合(💖)でも(🏧)、(🌰)みだりに父(🎿)(fù(🌉) )の仕来(📸)り(🚥)を改(🕹)むべきではない。父に対する思慕(🔖)哀惜の情が深け(🎬)れ(🥝)ば、改むるに忍びないのが自然だ。三年父(🎱)の仕来(🖍)りを改めない(⚓)で、ひたすらに喪(sà(🚼)ng )に服(⚾)(fú(😎) )する者にして、はじ(🐏)めて真(zhē(🎩)n )の孝子と(🚛)云(🗺)える。」(🍠)
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