丸山は(🥊)、穩かに、百姓(😖)は(🃏)そんなことをするもんでない(🖱)、地主は親で、俺(🛏)達(😁)は子(zǐ )供(🎛)のや(🌌)うな(🙂)ものだ(🕦)、何事も(👪)堪へしのんで働くこと(🕚)は立派(pài )なことだ。歸つたら、皆んなにさう云つた方が(🔝)いゝ(🕛)、(🔩)差(🥡)配(pèi )さんには自(zì(🍡) )分からよく頼んで置いて(🐫)あ(🕠)げるか(🌞)ら、と云つた。
「覺えて(🥌)やがれ、(🌐)野郎ツ(🥊)※(感嘆符二(è(🏽)r )つ、1-8-75)」
源吉は齒をギ(🛐)リ/\かんでゐた(🌫)。くやしかつ(🕟)た。憎(💁)い! たゞ口惜しかつた! (🌎)たゞ憎(🚕)くて(📴)、憎くてたまらな(🐌)かつた(🏠)。源吉は始めて、(🌜)自分たち「百(😾)姓(🈵)」(🕴)とい(🧜)ふも(🎷)のが、どういふもので(📛)あるか(📹)、といふ事(shì )が(🥖)分つ(🔥)た。――(🐝)「死んでも、野(yě(⏺) )郎奴(nú )!」と思つた――。源(🥦)吉(🕔)は、ハ(🙋)ツキリ、自分たちの「敵」が分(fèn )つた(⛪)。敵だ! 食ひちぎつて(🔢)やつても、鉈で(🎉)頭をた(📁)ゝき割つて(🍔)や(🗝)つ(🤖)ても、(🃏)顏の眞中を(🆑)あ(➿)の鎌で滅(✊)茶苦(🧚)茶に(🔊)ひつかいて(🍎)や(🎤)つて(💀)もまだ足りない「(🕔)敵」を、ハツキリ(⬜)見(jiàn )た。それが(🙉)「巡査(chá )」とい(🛰)ふものと、(🍧)手をく(🌌)み合(hé )はせてゐる「からくり」(🐜)も! ウ(🖖)ム(🦗)、(🖕)憎(zēng )い(🗜)! 地主(🔓)の野郎! 源吉は齒(😅)を(💂)ギリ/(✊)\(🔢)か(🖱)ん(😬)だ(👪)。
「それど(🔗)ころ(🎞)か(🗞)!」源吉(🔕)は(🦌)さう(🎮)思(🌔)つてゐた。
「馬鹿に澤(🕑)山(shān )だな、どう(🧓)したんだ。汽(qì )車はまだゞ。えゝ(🏿)よ。」
さう云(yún )はれると、石(🤰)山(🦗)は急に、不思(📯)議に(🚚)、太(tài )々しい、何(🔦)時(shí )もの(👥)元氣(qì )がかへつ(📚)てき(🖨)た。
由はギヨツ(🧥)としたやうに、四(⏲)圍(🗄)あた(💓)りを(📥)見(💑)た。
「お母アか(🚡)ら(🚫)きいてみればえゝさ。」
「皆を(🔧)けしかけたつて白状するんだ!」
「分つてるべよ、地主から畑ばとつかへすのさ(🧚)!」(😨)――かう源吉(🚹)が云つたのは(🗼)、(🙆)理窟でなかつた。源(Ⓜ)吉は(🍖)さ(📄)う背(bèi )後で云はせる(➡)父親の(😒)氣持も感じてゐたのだ! 源吉(jí(🚛) )は歩(bù )き(🐍)ながら、こん(🕌)な事(shì )が(🦆)分(🗽)らない、そし(🐊)て(🗓)又(yòu )そこ(🆑)迄行かう(😔)とし(🔑)ない百姓(🎠)(xìng )に、(🍹)心(👁)(xīn )から腹を立て、「勝手にし(📟)やが(🧖)れ、俺ア俺アだ。」と思つてゐた。
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