子(zǐ )、仲弓を(🏒)謂う。曰く、(🌶)犂牛(🤜)りぎ(🈷)ゅう(🏻)の(🛎)子し、(💫)※(「馬(🚖)+辛」、第3水準1-94-12)あか(👀)くして且(qiě )つ角(jiǎo )よくば、用うること勿なか(📍)らんと欲すといえ(🧥)ども、山川(🏙)其(💵)れ諸こ(🍇)れを舎すて(🚔)んやと(🔀)。
陳亢は(🗽)字(📱)あざなを子(🥓)禽(💐)(qín )といった。
4 子罕(まれ(🍨))に利を言え(🕳)ば、(🙆)命と与にし、仁と与にす。(子(👛)罕(🚫)篇)
9 子(zǐ )貢問う。師と(🥓)商と(👾)は孰れか賢(まさ)れる(🅾)と。子(📱)曰く、師(🥊)や(🔡)過(👦)(guò )ぎたり、商や(🤦)及ばずと。曰く、然(rán )らば則ち師(shī )愈(🚬)(まさ)れるか(🥡)と。子(⏲)曰く、過ぎたる(🍫)は猶お及(jí(🎦) )ばざ(🈚)るがご(🧚)と(♍)しと。((🚗)先進篇(piān ))
((💕)もし、(🌃)孟孫(sūn )氏(shì(🌬) )に(⛺)、はなはだし(🕑)い僭上沙汰(tài )でもあれば、それは孟孫氏(🛒)一家の(🕍)問(➿)(wè(🎇)n )題だけで(🚙)な(🥖)く、魯の国(guó )の(🗽)問(🗺)題(⬛)であり、ひいては天(🧀)(tiā(🏹)n )下の(🎯)道(dào )義を紊ることにもなる。それに、(📱)万一(⛅)(yī )、自分に一(yī )応(yīng )の相談(👫)を(🏨)した、とでも云いふらされると(😋)、これ(🎙)から自分がやっ(🌰)て(🥣)行こうとする(🌯)政治の(🖊)精神(🍙)を、傷けることにも(📑)なる。出(📎)(chū )来(💼)(lái )れば、自分(🚼)のいった意味(〰)を、は(😳)っきりさして置くに(🕑)越したことはない。しかし(🆕)、祭典(🗿)の(📇)計画(huà )について、(💤)直接の相談もう(🅰)けないで、こち(⚓)ら(💀)からそれを云い出すのも(🚕)非礼だ。何(♊)(hé )とか方(fāng )法はな(🤪)いものだろ(🏾)うか。)
(もし、孟孫(sū(🗓)n )氏に、(🏋)は(🤢)なは(🌦)だし(🍈)い僭(👢)上沙(shā )汰(🐂)でもあれ(🛫)ば、それ(🛒)は孟(mèng )孫氏一家の問題だけ(📢)でなく、魯(🍼)の(🛌)国の問(wè(😌)n )題であり、ひいては天下の道(📜)義(🐰)を紊るこ(📭)とにもなる。それに、万一、(🏦)自分に一応の相談を(👃)した、とでも云いふ(😂)らさ(✈)れる(💨)と(🔉)、こ(🍜)れから自分(fèn )がやって(💐)行(😇)(háng )こうとす(😊)る政治の精神を、傷(shāng )けることにもなる。出(chū )来れ(👴)ば、(🤓)自(zì )分(fèn )のい(😑)った意味を、はっ(🐚)きりさして(🤷)置(⬅)くに越した(🎳)こと(🎢)は(💠)ない。しかし(🐼)、祭(jì(😀) )典の計画につい(🧝)て、直(❎)接の相談もう(🛏)け(😍)ないで、こちら(🕋)からそれを云い出す(😌)の(🌦)も(⛺)非(fēi )礼だ。何(💱)とか(🛐)方法はないも(👢)のだろうか。)(🔶)
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