高速 クリ オナニー 動画8

A「いい(💃)んですの、かまい(🔡)ません(📏)。ウ(🦆)メちゃん、すみません客間の雨戸(🗻)をあ(🍧)け(🔬)て。どうぞ(⛅)、先生、おあが(🥃)り(📖)になって。かまわ(🎵)な(🥜)いんですの。」

A「奥様、お風呂(🛌)が(🙁)沸(🙆)いて(🏑)いますぜ」

A　私(🈴)はこの「お伽草紙」といふ本を(🌽)、(🤡)日(😀)本(❣)の国難打(✍)開(🍔)のために敢闘して(🕌)ゐる(💨)人々の寸暇に於ける慰労の(🐜)ささ(😃)やかな玩具として恰(🔤)好のものたらしむべく(✡)、このごろ常(🕑)に微熱を発し(😍)てゐる不(💐)完(🌶)全のからだながら、命ぜら(🙌)れては奉公の用事(🍥)に出勤したり(😁)、また自分の家(🤔)の罹災の後(😶)始(Ⓜ)末(😃)やら何やら(👇)しながら、とにかく、そ(🦌)のひ(🥩)ま(💇)に少しづつ書きすすめて来たのである。瘤取り、(👄)浦島さん、カチカ(🐫)チ山、その次に、桃太郎(😺)と(🏑)、舌切(🍿)雀を書いて、一応この「(🔌)お(👍)伽(🍁)草(👮)紙」を完結させ(🚢)ようと私は思つてゐたの(🥨)で(🉑)あるが、桃(🔦)太郎のお話は、あ(🍹)れは(🐢)もう、ぎりぎりに単純化せられ(🔷)て、日本男(🙏)児の(🔉)象徴のやうになつてゐ(🗨)て、物語といふより(🚬)は詩や歌(🎷)の(🏮)趣きさへ(🍷)呈して(🐴)ゐる。もちろん私も当初(🛒)に於(👣)い(👎)ては、この桃太(🍩)郎をも(⚡)、私の物語に鋳造し(📐)直すつもりでゐた。すなはち私は、あの鬼(🙇)ヶ島(👛)の鬼といふものに、(🖥)或る(💕)種の(📈)憎む(😹)べき性格を附与して(🕸)やらうと(🎿)思つて(💀)ゐた。どうしてもあれは、征伐せずには置(🤶)け(🤙)ぬ醜怪極(👖)悪無類の人間とし(🚻)て(📜)、描写するつもりであつた。それに依(🌌)つて桃太(🐿)郎(🤦)の鬼(⚫)征伐も(🎈)大(🤗)いに読者諸(🎶)君(♓)の共鳴を呼(🕒)び起(👍)し(🔇)、而して(😽)その戦(🌷)闘も読(🔕)む者(🐊)の(🚕)手(👄)に汗を握ら(⛱)せる(🥢)ほどの真に危(🥍)機一髪のものた(🚴)らしめよ(🌗)う(👎)とたくらん(🥑)でゐた。（未だ書(🌨)かぬ自分(😢)の作品の計画(🚲)を語る場合(🥙)に(🍺)於いては、作者はたいて(♐)い(🕦)このやうに(🙋)あどけな(⏮)い(🎏)法螺を吹くも(🕛)のである。そんなに、うまく(🌩)は行きませぬて。）(😎)まあさ(🤭)、とにかく、まあ、聞き給へ。どう(🍸)せ、気焔だがね。と(🚬)に(💚)かく、ひやか(👦)さ(🚖)ずに聞い(🕷)てくれ給へ。ギリシヤ(👭)神話に於いて、最も佞悪醜穢の(📅)魔物は、やはりあの万蛇頭のメデ(💩)ウサで(♏)あらう。眉間(🤮)には狐疑の(🗄)深い皺(😐)が(👒)きざみ込まれ、小さい(📼)灰色の眼に(🍝)は浅(👂)間しい殺意が(🤪)燃え(🍳)、真蒼な頬は威嚇の怒(❄)りに震へて、黒ずん(🍣)だ薄い唇は(🗽)嫌悪と(👗)侮蔑にひきつつたやうにゆがんでゐる。さ(🎅)うして長(😏)い頭髪の一本一(🍘)本が(🌈)ことごとく腹の赤(🎋)い毒蛇で(❓)ある。敵に(🚥)対してこの(📔)無数の(🐳)毒蛇は、素早(🗄)く(⛑)一(🗄)様に(📉)鎌首をもたげ、しゆつしゆ(🧙)つと気味悪(➡)い音を(🔘)立てて手(🥝)向ふ(⏹)。この(🐀)メデウサの姿をひとめ見た者(📢)は、何(🚹)とも(✖)知(💄)れずいや(🈲)な気(🌰)持にな(🔸)つて、(🏾)さ(📐)うし(🔘)て(🏃)、心(🚔)臓が凍り、からだ全体(🏅)つめ(🔪)たい(🎌)石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感(🆖)で(💌)ある。人の肉体(😃)よ(💂)り(⏳)も、人の心に害を加へる。このや(🌳)うな魔物は、最も憎むべきもので(🌚)あ(🥎)り、かつ(〰)またすみやか(⏱)に退治し(🏟)なければならぬ(🧑)もの(🤪)で(🍀)ある(♒)。それ(❓)に較べると、日本の化物(📩)は単純で、さ(🤔)う(🍇)して愛嬌がある(🎗)。古寺の大(🍦)入道や一本足の傘の化物などは、(🤪)た(🥍)い(🌮)てい酒飲(🍱)みの豪(🕉)傑のた(👖)め(🕳)に無邪気な(🚤)舞ひを(🛳)ごらんに入(📇)れて(🎙)以て(🍒)豪(⏹)傑の乙夜丑(⬛)満の(🎣)無聊を慰(👍)めてく(🦔)れるだけのものであ(⛪)る(👆)。また、絵本の鬼ヶ島(🧕)の鬼(👱)たちも、(🖋)図体ばか(🚭)り大きく(❌)て、猿に鼻など引掻かれ、あ(🍷)つ！　と(🛍)言つ(🏎)てひつ(✡)くりか(🔑)へつて(❔)降参したりしてゐる。一向(💳)に(🚵)おそろしくも何と(🔡)も無い。善良(🍿)な性格のものの(🤨)やうにさへ思は(🍿)れる。それでは折(📭)角(🏤)の鬼退(🔂)治も、甚だ気抜け(💱)のした物語になるだ(✈)らう。ここは、どう(👔)して(📭)も(🕕)メデウサの(🐉)首以上の凄(🔛)い、不愉快きはまる魔物を登場させなければな(🙁)らぬとこ(💫)ろ(🏢)だ。それ(🌷)でなけ(🛎)れ(🎡)ば読者の手に汗(💵)を握らせるわ(👾)けには(📹)い(✍)かぬ。ま(😭)た、征服(🧕)者の桃(❕)太(💷)郎が、あまりに強くては、読者は(🌳)かへつて(👞)鬼のはうを(😀)気(🧗)の毒に思(🙇)つたり(🌂)などして、そ(🎊)の物語に危機一髪の醍醐味は(🔙)湧いて出ない。ジイ(🗿)グフリイド(📨)ほどの不死身(🔹)ふ(⬛)じみの大勇者でも、そ(🏅)の肩(🔻)先に一(🐏)箇所の弱点を持つて(⬅)ゐた(♑)ではないか(👋)。弁慶に(🤕)も(🏬)泣(🛸)きどころ(🔕)が(🚸)あ(🤷)つたといふし、とにかく、(🏄)完璧の絶対の強者は、どうも物語には(💊)向(💖)かない。それに私(👻)は、自身が非力のせ(🤮)ゐか、弱者の(🌺)心(🐯)理にはい(🈂)ささか通じてゐるつもりだが(🐤)、(💎)ど(☔)うも、強者の心(🕺)理は、あ(🕝)まりつまびらかに知つて(😛)ゐない。殊にも、誰(🥓)にも絶対に負(😒)けぬ完璧の強者なんてのには、(👕)い(💺)ま迄いちども(🍃)逢つた事(📔)が無いし、また(📈)噂にさへ聞いた事(🙋)が無い(🛌)。私は多(🔱)少でも自分で実(🀄)際(🦌)に経験した事で(🍁)無ければ、一行も(🥛)一字(🚱)も書けない甚(🍔)だ空想が貧弱の物語作家であ(⛔)る。そ(🧙)れで、(🎪)こ(🚋)の桃(📜)太郎物語を(🐋)書く(🧠)に(🚌)当つて(🙎)も、そ(😳)んな見た(⏪)事も無(😷)い絶(🌜)対不敗の豪傑(🐼)を(🕯)登(🔉)場(🍡)さ(🔥)せるのは(🦀)何(🥑)としても(✡)不可能なのである。やはり、(📢)私の桃太(🔊)郎は、(📇)小さ(🍙)い時から泣虫で(👔)、からだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱ(👊)り(Ⓜ)駄目な男だつたの(💔)だが、人の心(🌱)情を(💺)破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の(🎧)地獄にたた(🏔)き込む悪辣無類にして(📂)醜怪の妖鬼たちに(🧡)接(🌋)して(⏯)、わ(🥌)れ非力(🌈)なり(✴)と(🧔)雖もいまは黙視し得ずと敢然立つて、黍団(👙)子を腰に、かの妖(🍱)鬼(🤫)た(👼)ちの巣窟に向つて発足す(👈)る、とで(🤱)もいふやうな(🈺)事にな(📬)りさうで(💯)ある。またあの、犬、猿、雉の三(🧝)匹(🏿)の家(⭐)来(🙁)も、決して(🖋)模(💘)範的(🏜)な助力者ではな(📳)く、それぞれに困つた癖が(🗳)あつて、た(😋)まには喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの西遊記の悟空、八戒、悟浄の如きもの(👉)のや(💈)うに書くかも知(🕡)れな(🗺)い。しかし、私は(🏝)、カチカチ山の次(💓)に、いよい(🔙)よこ(🌜)の、「私の桃太(🔉)郎(🤱)」に取りかからうとして、(🗯)突然(👨)、ひど(😷)く(👋)物憂い気(🛶)持に(🍘)襲は(🎿)れ(📩)たの(🐓)であ(🤟)る(🌥)。せ(✴)め(🚴)て、桃太(🕙)郎の物語一つだけ(🤦)は、このま(🦄)まの単純な(🏐)形で残して置きたい。これは、もう物語ではない。昔か(😦)ら(🕯)日(🕔)本人全部に歌ひ継がれて来た日(🏗)本(🙋)の詩で(📄)あ(🔆)る。物語の(〽)筋にどんな矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩の平(⛴)明闊達の気分を、(🛅)いまさら、(🦍)いぢくり(🆓)廻(🔲)すの(🦒)は、日本に対し(🔴)てす(🎶)ま(🎑)ぬ(✍)。いやしく(🔼)も桃太郎は、日本一といふ(🎶)旗を持つてゐる(✖)男である。日本一はお(🛶)ろか日本二(🎺)も三も経験(📸)せぬ作者が(📝)、そん(🗝)な(💺)日本(🤤)一の快男子を(🏎)描写できる筈(🙍)が(🕧)無い。私は桃太郎(📵)の(🍩)あ(🔘)の「日本一」の旗(🦒)を思ひ浮べ(🚉)るに及(✂)んで(🍂)、潔く「私の桃太郎物語」(👛)の計画(🏡)を放棄し(⏩)たので(🚄)ある。

A「う(🤝)、………うん、……(🛰)…(🏫)」

A「(❄)さうね、(🍊)で(😊)も、(📬)木(🥞)魚もくぎよを(🐂)頬ぺたに吊し(🎒)てゐるやうにも見えるわね。」

A「そ(💞)うか(👑)い、そん(🍴)なら後あとで(🆎)見に来よ(😂)う。」