四(👤) 呉くみ子(🎡)さん
(🥀)さて(💜)、高瀬(🧜)の(👙)兄の代(dà(🤼)i )に(🦔)なってみますと、(🦁)こ(⤵)の人は若い時から早く名(míng )古屋に出(chū )て、新(⚡)し(🖨)い教育(yù )を受け(😸)たくらいですから、漢方(🚧)で造(🏼)った(⛎)先祖伝来(🕴)の薬などを守(shǒu )っ(👱)て(🔁)いる時世(✂)ではないと(🤜)考え、(🍮)家も(🌃)飛(fē(🥗)i )び出し(👖)てしま(🍞)って、東京に出てい(🎲)ろいろやって(🚐)みたと(🐙)いうこ(➿)とでし(🌈)た。ど(🚺)う(🥐)で(🍬)しょ(🐩)う、こ(🌏)の(👸)兄のい(㊙)ろいろな試みよりも、先祖ののこ(💱)した仕事(shì )のほうが根深かった(💂)のです。古い(🥓)薬はいつまでも、売(mài )れ(🏮)て、子(🐂)孫のもの(🌐)がよくやって行かれ(🖇)るば(🍻)か(🍘)りで(🥩)な(🛤)く(✍)、薬方(fāng )く(✡)すりかたの(🕰)番頭さん(🕶)や(🚂)大(🍢)ぜいの小(xiǎo )僧さんたちまでりっ(⛓)ぱ(🚀)に養(🚙)えるのです。高瀬(là(🐠)i )の兄はいろいろ(🤼)やって(🍄)みた(💜)末、も(👩)う一度住み(🔢)慣(guàn )れ(😮)た屋(🚼)根(💈)の下に帰(guī )ってきて、黒光(📵)りのするほ(🏅)ど時代(dài )のついた大(dà )黒柱(🤖)(zhù(🧗) )の(✊)わき(🎦)にす(🎻)わ(👁)ってみて、先祖のお(🗄)そるべきことを知(zhī )ったそ(🍴)うです(✍)。な(🏺)んと、く(🚂)りめしの(🏀)好(hǎo )き(😵)な橘翁さ(🆚)まはその画像の中に残(📣)っ(🏤)て、子孫(👴)の末を(🍝)見守(🏛)ってい(🗄)てくださることで(😅)し(🎹)ょう。
第四章(🚻) 教師はお(🤶)友(yǒu )だちの中(🗞)にも
七 鹿野(🏊)山かのうざんを越えて
一(🥍)(yī(🚈) ) 姉
どれ、姉(😿)の家の(🧛)こと(✴)はこの(🌇)くらいにとど(👂)め(🖥)て(🚨)、も(📺)っとほかのお話に移(🔀)りま(🍺)しょう。姉(zǐ )も元(yuá(✝)n )気(🏺)な時でし(🕙)たから何(hé(🗳) )よ(📝)りわた(💰)しにはう(🤱)れ(🏅)しかっ(〰)たのです。そういえ(🛹)ば(🎙)、わたしたちが広(guǎng )い炉ば(🤲)たで食事す(🔐)るごとに、姉の家(jiā )に使(shǐ )われ(⚪)ている(🚬)下女ははえを追い通(🍼)し(🐙)でした(⛳)。それほ(🐳)ど木曾ははえの多(🛄)いとこ(🕤)ろです。深(shēn )い山の中で、しかも馬の産地であ(✌)るくらいですから、(🔖)はえば(🏡)かりでなく、ぶ(🐄)よもいます。高瀬の兄は(🚰)じめ、家の人たちに(🧕)礼を述(🌞)べて(🖍)、わ(🚦)たし(🚡)が(🔩)この(🔋)町を辞した朝(cháo )は(💙)秋風の(🏩)身(📘)にしみるようなころで(🗳)したが、道ば(🍔)たに(🔴)隠(yǐn )れているはえが来(➕)(lái )て旅の着物にまで取りつきました。
旧暦七月(yuè )十五(wǔ )夜には月がことに明るくこの谷間に(🌖)さし入りました。姉の家のもの(🐅)は、(🚞)甥おいや姪めいか(🦕)ら、年不相応に額(🧦)ぎわのは(⏸)げ(😘)た番(fān )頭さんま(🤒)で(🔤)奥座敷(👳)に集まりまして、(🛋)あ(🔳)か(🌿)りを遠く置(📗)き(⛰)、縁(yuán )側(cè )に出て、(🚊)思い思い(🔆)の夜(🖱)ばなしを持ち寄(😋)りまし(🉐)た。木曾福島も(💒)せまいところで、わたしが(🏿)吉村(cūn )よしむら(🦅)の(😡)むす(🕴)こ(😆)さんを連(🥥)れ(💰)ながら東京から来(lái )たと言え(🎛)ば、(🗺)そんないささ(🕋)かな人の動きまでが、(💇)一晩じゅう(🖊)に町へ知れ渡(dù(🏁) )って(🥪)いる(🧙)くらいのところです。ほ(🕤)ん(😹)と(🍷)にせきば(❣)らい一つうっ(🕚)かりでき(❕)ないところだ、(🌙)そんな話(🕺)の出るのもその縁(♓)側でした。姉(🔑)のもとへか(🧚)よってく(🥕)る女(🚣)の髪(➰)(fā )結(🚜)いさんは唖(yā )おしな(🍡)がらに、それはかしこいもので、姉は(😜)そ(🥎)の人(rén )の(🥠)身ぶり(🍝)手(shǒu )ま(👼)ね(📭)を通して(🔻)、町ので(💷)きごとを手(shǒu )に取るように知ることができる、そ(🚣)ん(💽)な話も出ましたっ(❓)け。
木曾(céng )川はこの町の中(♈)(zhōng )央を流れる(👚)川(chuān )で(🥑)す。姉(zǐ )の家の(☕)門前(🎗)(qián )か(🐱)らが(🐍)け(🈯)下のほうに(🔞)福島(🤲)(dǎ(📽)o )の町がよく見(😫)(jiàn )えま(😾)して、(📼)川の瀬(🍼)の音までが(😽)手に取るよ(🎐)うに聞え(🐈)ています。対岸(🏹)に並ぶ家々(❌)、(🍍)お寺の屋根(gēn )、(💑)古い屋敷の跡(jì )なぞ(🌥)から、深い原生(🃏)林に(📑)つつまれた山腹の地勢までが望まれ(🏟)ます(📢)。こんなに用心(xīn )よ(💼)くまとまった町のな(🔎)がめ(🥤)の(📿)あるところもめずらしい。それを見(jià(🗳)n )ても、古いお関所を(🔡)中(zhōng )心(🍏)にし(⏪)て発達してきた(🉐)町だということ(💒)がわかり(📟)ますね。
布施ふせさん(👮)は(🚯)そ(⚫)れをよく(🔄)覚(jiào )え(👼)ていて、ある日わたしに歌ってみせ(🖇)てくれ(😂)ました。ど(💾)うして布施さんの口(🤠)からそんな古い歌の節(jiē(㊙) )が(👷)出て(💒)きたか(💏)と(🈺)言い(📑)ます(🚲)に、君の家が(🦄)らはこの地方(🛒)(fāng )の郷(xiāng )士として代々仙(🗝)台侯に仕えてき(💲)た歴史(shǐ )があ(🆓)る(🚃)からでした(🏚)。あ(🛏)の「さんさ(🐖)しぐれ」(😷)の歌は、甲高(💸)い女の(🚏)声(shē(🎼)ng )よりも、むしろ(🥅)低いところを歌(gē )え(📓)る男の(✔)声(shēng )に適(❣)していて(💶)、ゆ(📀)っくり歌(😥)うべきも(🉑)の(🚿)だそうです。あれをわたしに歌って聞かせる間(🎢)(jiān )、しばら(🦂)く布施(shī )さん(⛹)は「時」というものも忘れているよ(🌸)うでし(🎰)た。いかにもゆったりと迫らないでしかも深(🍵)く聞える(❤)古(gǔ )風(💡)な歌に耳を(🗝)傾(qī(🐲)ng )けています(🍻)と(📎)、その抑(yì(🚟) )揚のある節の一つ(🚬)一つが実(📇)に長(🔳)くつづい(🦆)て行きまし(🔛)た。切(🕥)れたかと思うと、まだ続いて(🍁)いるよ(🤴)うなもので(⛓)した。
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