(💸)楽長(🔇)は(🕋)邪心と云(yún )われたので、(👫)駭おどろいた。さっき(🧙)孔子(✍)を怨む心(xīn )がきざした(🔧)のを、もう見ぬか(🔐)れたのか知(👪)ら、と(🌈)疑(🐭)った。
「しかし、そんな意味(wèi )なら、今更先(xiān )生に云われなくても、孟(mèng )懿子(zǐ )もわかっていられるでしょ(🏛)う。もう永いこと(🎻)礼を学んでいられるの(💬)で(🈲)す(📕)から。」(🐣)
さすがに、孔子も一(yī )寸当惑した。彼はしば(🎫)らく豚肉を睨(🔢)んだま(🕛)ま考(🍩)えこんだ。
孔子(zǐ )は(🈺)、ぬ(♒)かりなく(🥗)考えた。そして遂(🌞)(suí )に(⤵)一策(🚠)(cè )を思(🧜)いつ(🐝)いた。それは(😥)、相(🖲)手の用(yòng )いた(🧞)策その(🔯)ままを応(🐼)用することであ(✏)った(🦗)。つまり、(📗)陽(yáng )貨の留(liú )守を見計って、謝(xiè(🚝) )辞(cí(♟) )を述(shù )べに行こう(💰)というのである。
田(🎈)圃(pǔ(💳) )には、あ(⬆)ちらにもこ(🕳)ち(🎍)らにも、牛(niú )がせっ(⛷)せと土を耕し(😼)て(🚪)い(🎗)た。
4む(📌)ろん(👠)彼は、仲弓(gōng )の問題(tí(📔) )にか(🔭)かわ(🔒)りなく、これまで(🎯)にも(🌖)その点(🔡)に力を入(rù )れて門人(🧤)(ré(🥕)n )た(😍)ちを教(💗)育して(💇)来(lái )たのである。彼が(😎)つとめて「利(🥏)」について語ることを避け、たまたまそれを語ることがあって(🐄)も(🛶)、常に天命(🃏)と(⌛)か、(🔙)仁とかいう(👤)ようなこと(🔎)と結(👘)びつけて話すように注意(yì )して(😃)来たのも、その(🏳)た(👣)めである。また彼は、機(jī )会(huì )あ(🐎)るご(😶)とに、門人(🍴)達(⏱)の我(🛶)執(🕍)を戒めた。そして、「5自己の意(yì(😝) )見に(🚞)こ(🌅)だわ(👕)って、無理強(qiáng )いに(🤒)事を行(háng )ったり、禁止(❎)し(📋)たりす(💻)る(➗)の(📸)は君(🚽)子の道でない。君子(⛱)の行動を律するもの(🍠)は、た(🎑)ゞ(☝)正義ある(🤚)のみだ。」(👔)と説き(🍋)、(🛒)6彼自(😵)身、細(xì(⭐) )心の注意を払(fǎn )って、臆(💼)断を去(👮)り、執着を絶ち(👇)、固陋(lòu )を矯ため、他と(🔫)の対立(lì(🗺) )に陥(🐊)(xiàn )ら(🔒)ぬよう(🏈)につと(📥)め(🔓)て来たものである。
陽貨はこれはうまいと思った。で、(🐳)すぐ二の(🎰)矢(🎰)を放った。
門(🚓)人たち(🏈)が、孔子(zǐ )の(📆)こうした(⛲)教訓(🈯)によっ(🚇)て、ま(😯)じめに自(zì )己を反省(shěng )す(🐕)る(🍏)機縁を掴み得(🥠)(dé(📃) )たか(🔜)は、まだ疑問(🧙)であっ(🕸)た。し(🕕)かし、それ以(yǐ )来、(🧖)仲(zhòng )弓の身分や、彼の(📹)父の素行(háng )が(🕌)、彼等(děng )の話(🎢)題(tí )にのぼ(🍚)らなくなったことだけはたしかであ(💔)る。尤(📴)も、こ(😏)の事は、仲弓自(👧)身(🤪)にとって(🚜)は、どうでもいい事(shì )で(🍘)あった。彼はただ自ら(📯)を戒(🌡)慎(shèn )することに(🥡)よっ(⛪)て、孔子(zǐ )の知遇に応(🆑)こ(🖐)た(➖)えれば(🙍)よ(🔲)かった(🐣)のだ(🚝)から(👓)。
「先生の(🕓)お眼に(🔅)ぶッ(🔴)つかると、すぐ手(🥍)(shǒ(🐲)u )もとが狂い(😘)出(🐌)して来るのでござい(🚨)ます。」
彼のため(♊)に多(🦇)(duō )分用意されていたで(😒)あろ(🛳)う午(wǔ )飯(fàn )を、彼の(🚄)帰っ(🖤)た(😐)あと(📎)、陽(🗺)貨がどんな(🍽)顔(😣)をして、どう仕(🈸)末し(🏎)たか(😣)は、孔子自身の関(🔦)するところではな(🍵)かったのである。
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