二〇(二(🦃)〇四(😷))(👓)
「楽(🌛)(lè )師(shī )の(🧢)摯(zhì )しがはじめて(📦)演奏(🐤)した時に(🤒)きいた(🕛)関(wān )雎か(😕)んしょの終(zhōng )曲は、洋々として耳にみち(🚸)あふれる感があっ(🈁)たのだが――」(🅾)
○ 本章(🏁)(zhāng )に(🐘)ついては異(yì )説(shuì )が(🎨)多いが(⚽)、孔(kǒ(🦇)ng )子の(🧢)言葉(🛣)(yè )の真意を動(🍒)か(😰)す(🥝)ほどのものではない(🍀)ので、一(👳)(yī )々(🧝)述べない。
三(一(yī )八(bā )七)(♋)
「(🐅)ここに美玉があります。箱におさめて大切(🌡)(qiē )にしま(🗞)ってお(💬)き(🐼)ま(🚏)し(👬)ょうか。それ(🚧)とも、(🔏)よ(🛰)い買(🚧)手を求めてそ(🤣)れを売りましょうか。」
○ 堯(yáo )は支那(nà )の歴史で知られている最初の聖天(🕣)子(zǐ )。
○(😋) 周(zhōu )公(💘)==(🔧)す(🏐)で(🐘)に前にも(🌓)述べたように、周公は武(wǔ )王(🚨)を(🧦)たす(♉)けて周(💻)室(👓)八百年の基礎を定(💃)(dìng )めた人であるが(💔)、そ(🔤)の人(🎢)と(🕘)なり(🐛)は(🈷)極めて(🚤)謙虚で、「吐(⛄)(tǔ )哺握髪」(🛒)という言葉で有名(🈴)(míng )な(🕎)ように、食事(shì )や、結髪(fā )の最中でも天下の士を迎(🚥)え(🌛)て、その建言(💵)忠(👌)告に耳(🚢)を傾(qīng )けた人であ(📔)る(🗿)。
六(liù )((🖊)二(è(🚖)r )一(📰)一)
「上に立つ者(zhě )が親族に懇(kě(🖲)n )篤で(😯)あ(🤾)れば、人(🚁)(rén )民はおのずか(🚑)ら仁(🍬)心を刺戟される。上(🍚)に立(lì )つ者(zhě )が故旧を忘れなければ、人(🏫)民(💵)はおのずから浮薄の風(fēng )に遠ざかる。」(💳)
「(👦)先(🛩)生(🚒)の徳は高山のようなものだ。仰げ(🔜)ば仰(🎮)(yǎ(🍃)ng )ぐほど(💕)高い。先(🌦)生の信(📡)念は金石のようなも(❄)のだ。鑚き(🌆)れば鑚(🥦)(zuān )きるほど堅い。捕(bǔ )捉しが(🏦)た(😢)いのは先生の高遠な道だ(🐳)。前にあるかと思(🥦)う(😹)と、た(🕣)ち(🈚)まち後ろ(🦃)にある。先(🏝)(xiān )生(shēng )は(👛)順序(🏈)を立てて、一歩一歩とわれわ(😋)れを(⚽)導(💚)き(🍏)、(🧗)われわれの知(🙌)識をひろめる(🍯)には各種の(🌇)典籍、文(wén )物制(👽)度を以(😠)てせられ、われわれの行動を規制するに(🚇)は礼を以てせられる。私はその(🧜)ご指導の精(💲)妙さに(🐫)魅(mèi )せられて、やめようとしてもやめる(🏐)こ(💚)とが出来(🥔)ず、今日ま(🚚)で私の(📕)才(cá(🧝)i )能のかぎり(🗿)を(🏠)つ(😡)く(🗯)して努力(🧙)(lì )して来(lái )た(✴)。そして今で(🐯)は、どうなり先生(🌞)の道の本体をは(🕯)っきり(🔶)眼の前に見ること(🥁)が(⏫)出(🍴)来(🔖)るような気がする。しかし、いざそれに追いついて捉(🛥)えようと(🔍)す(🖱)ると(🙎)、(🔽)やはりどう(🥪)に(🌘)もならない。」
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