樊遅(😷)は喜(xǐ )ん(🆕)だ。それは(🌺)その中(🔍)に、(🔘)「違わない(🐧)」とい(📁)う言葉が(👤)見つかっ(🛡)た(🤙)からである。しかし(🍲)、数秒の後には、彼の頭は却ってそ(⬆)の(🕠)ために(⏺)混乱し(😊)はじめ(😯)た(❄)。という(💍)のは、さっ(🛄)き孔子の(⛪)いった「(🔢)違わない」と、この言葉の中(zhōng )の「違わない」とは、まるで意味(wè(😼)i )がちがっていそ(🍯)うに(🏳)思えたからである。後の(🔲)場(🌺)合(hé )の(🏋)「違わな(💚)い」は、第一(📬)、(🀄)父(📛)母の(✡)存(cún )命中の(😊)ことである。それに、前後の関(♉)(wān )係(😱)から判断(⏱)して(🌨)も、初一念を(🐩)貫(👞)け(🎪)という意(yì )味に(😫)相違ない。父母(mǔ(🚾) )を亡(wáng )くした(🗝)あとの「(⏳)違(😽)わない」ということ(🏭)が、そ(🌶)れと同じ意味(wè(😄)i )だとは(🔵)、どう(🏜)しても思えない。言(⛵)(yán )葉が(🗼)同(🐌)じなだけ(🚖)に、彼はいよいよ判断(🐡)に苦(kǔ )しんだ。
「見(🧗)事な(👑)牛じゃのう。」
門人(🎍)は、一寸(🍷)うろ(🥕)たえた顔(yá )をしたが、すぐし(🐅)ゃあ(🎌)しゃあとなって答え(🐠)た。
「そう仰(🍝)しゃ(😌)ら(👎)れますと、いかにも私に(🐮)邪心(💞)があるよう(🍪)で(🦓)ご(🗒)ざ(🔂)いますが……(🍗)」
「(🏃)なるほ(🚮)ど。……それ(👐)で、どうして失敗しく(👻)じ(🤩)ったのじ(🏌)ゃ。」
孔子は御者台にいる(🥫)樊遅に話(⛴)しかけた(🖊)。
(💤)などと放言(🍡)した。
1 子曰く、法(😱)語の言は能(néng )く従うこ(🛢)と無からん(👠)や、之を改むる(🏄)を貴しと爲(🚸)(wè(📖)i )す。巽与(そんよ)の言は能(néng )く(🙆)説((🈲)よろ(🦍)こ)ぶ(🏜)こと無からんや、(💘)之を繹(たずぬ)るを貴(👽)しと爲す(🚿)。説びて繹ねず、従いて改めずんば、吾之(zhī(📲) )を(🕯)如何(hé(🙍) )と(🐈)もすること末(📩)(mò(😴) )((🍍)な)き(⏳)の(😵)みと。((🎫)子罕篇(🃏))
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