由と母(mǔ )親が寢(✌)てしまつた。
年寄つ(🆚)た百姓(💋)が上(🎚)つた。――色々説をき(🍷)いたけれども(🌾)、みんな(✂)「不(🈚)義(🦖)不忠」のことばかりだ、と(🐣)云(yún )つた。言(❌)葉が(🍘)齒(chǐ )からも(💂)れて、(🕙)一言々々の間に、シツ、シツといふ音が入(📱)つ(🌚)た。――地主(🐼)樣と自分達は親子(zǐ(🐡) )の(🕣)やうなものだ。若(ruò(👆) )いものは、そ(💡)れを忘(⛰)れ(🥀)てはならない(🈁)。「い(➖)やしくも」(🏾)地主樣にたてつくやうなこ(🏫)とはしないこと(🎈)だ。「(🥘)畑で(📢)も取り上げられたらど(🕔)うするんだ。」(🤔)――さう云つた。「お父アーン、分(fè(🙆)n )つ(🛏)たよ(🧕)。」と、(🤨)後か(🍾)ら叫(jià(🚀)o )んだものが(✡)あつた。終(🎰)つてその(💤)年(🚂)(niá(🐜)n )寄(⛺)が(🕵)壇(🏾)(tán )を下(xià )りると、又(🌚)ガ(📈)ヤ/\し(🖐)た(🔼)。
ぴたり押(yā(💴) )へられた沈默(mò(👖) )だつた。次の瞬(shùn )間(🤲)、然し源吉(🎨)の意見(jià(🛍)n )は一た(💎)ま(😍)りもなく、(🚖)皆が口々に云ふ罵言で、押しつぶされてしまつた。
源(📗)(yuá(🥤)n )吉(🚻)は、(🛥)今度(🔊)のことでは、自分(💅)から(🕒)、といふ風(fēng )な氣(🅰)乘(🔋)りは(🌯)な(🆚)か(🥣)つ(👋)た。反對にこんな煮(❤)え切らな(📠)い(🤞)ことなんて、見てろ、(🥜)と思つ(🤬)てさへゐた(👟)。
(🗝)百姓達は、さうや(📴)つて(🚵)集つて決(🦗)めたが(🌦)、今度(dù )はそのことを(👧)、地(🏙)主や(💗)差配(💅)を相(xiàng )手(shǒu )にやつ(💁)て行(😷)く(💯)と(🤹)いふやうな事(🦁)になると、(💀)お互が(🎯)何處(chù(🙃) )か、(🚷)調(🌑)(diào )子がをかしくなつた。知(zhī )らず知らずの間に、どうにか我慢(⚾)すること(🔠)にするか、そんな事に逆もどり(🦇)をしさうな處が(🐌)出(😢)て(👡)きた。さうなつたとしても、百姓(👝)は(✉)然し今までの長(🕺)(zhǎng )い間(💶)(jiān )の貧乏の――泥(ní(🕵) )沼の(😒)底(dǐ )のや(🕐)うな(🤪)底(dǐ )にな(📭)れ(🕌)てゐ(🤜)たので(🎡)、ち(🙂)つ(🔃)とも(🆔)不思議がらずに矢(🏕)(shǐ )張り、その暮(mù )しに堪へて行つた(🆓)かも知(zhī )れ(📩)な(👊)かつ(🔵)た。―(🌿)―源吉(jí )は(🆑)、一(yī )層無(wú )口(🌙)に、爐(lú )邊(😏)に(🎣)大き(🐰)く安(🍱)坐あ(♒)ぐら(😿)をかきながら、「見たか!」と、心で嘲笑つ(🧞)た。
その連(🚽)中は、お(🥑)婆(🚶)さ(Ⓜ)んなどに(💢)つかま(🍟)ると、くど/\(💏)暮しの苦し(🥞)いことや、自(zì )分達(🚃)の昔(🦊)からのこ(🗓)となどを口説(shuì(🔦) )かれ(➗)た。そして、「地主樣(👦)(yàng )」になん(🍑)か、ど(🏆)うか手荒い事を(🔕)しないで(👑)くれと拜まれたりした。「俺んどこの息子(🥗)ば(🍠)、そつたら寄(🔤)合ひさな(💣)んか出(chū )さないで(🙋)、(🤘)すぐ歸れ(🥦)ツて云つてくれ。」と、頭から、どなられた(⚡)ところも(💾)あつた。「碌なもの(🌶)にならな(🐟)い。」さう(💐)いふ處は何(hé )んと云つ(🥤)ても(🔨)駄(🌺)目だつ(💂)た。そ(🌵)れ(🗻)から、皆のする事を危ぶんで、「(🚭)何(hé(👉) )んか、別にえゝこどでも(⬆)ねえべか。」と(🛶)云つたり、「失(🐫)敗し(🖊)くじ(♓)つたらハ、飯(fà(💃)n )の食(shí )ひツぱぢに(🏮)なるべし。」と(🍝)云(yún )はれたりした。
そのために、一時とま(🤝)つた(🔬)馬橇が、又(yòu )順に動き出した(🔵)。その踏切を(📨)越すと、今度(🍨)(dù )は鐵道線路に(🥃)添つ(👎)てついてゐる道を七(qī )、八丁行(háng )け(👃)ば(🥒)、それで(📓)町(dī(😔)ng )には入れた。「さあ(🛍)、(🅰)愈※(二(🥠)(èr )の(🖥)字点、1-2-22)し(🐀)めてかゝるんだぞ。」(🌂)さういふ(🕷)のが(⭐)、前か(🎏)ら(🥔)順次に皆に(🤤)傳つてきた。
「覺えてゐやがれツ!」向き直(zhí )つて、タンカを切つた。
「覺えて(🍝)やがれ、野郎ツ※(感(💐)嘆符二つ(🌍)、1-8-75)」(👳)
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