「ぜいたくな人(rén )は不遜(🌪)(xùn )になりがちだし、儉約な人(rén )は(➿)窮屈になり(🏼)がちだ(⤵)が、(🍥)どちらを(🏭)選(xuǎn )ぶかというと、不遜(xù(🔝)n )であるより(🍛)は、(🚈)ま(🍊)だしも窮屈(🔁)な方がい(🕵)い(🤡)。」
五((👤)一八九)
○ 舜は堯帝(🍖)に位(wèi )をゆずられた(🚔)聖天子。禹(🐴)(yǔ(👩) )は舜(shùn )帝に位をゆずられ、夏(🎊)朝(chá(😨)o )の祖(💳)となつた聖(shèng )王(wáng )。共(gòng )に無(👻)為に(🛹)して化する(🐳)ほ(🦀)どの有(yǒu )徳(🥕)の人であ(🍕)つた。
三〇(👣)((😞)二三五(wǔ ))
二四(二二(🕍)(èr )九(😗))
「鳥は死ぬ(🚦)まえに悲(🏵)(bēi )しげ(🎞)な声で鳴き、人は死ぬまえ(♉)に善(🌳)言を吐く、と申しま(😎)す。これから私の申(💇)上げますこ(🏛)とは、私の最(🕧)(zuì )後(😳)の(⛵)言(🙆)葉でござい(🔩)ますから、よくおき(🥐)き下さ(🎠)い。お(🐫)よそ為政(👊)(zhèng )家(jiā )が自(zì )分の道として大切にしなけ(🍍)れば(👶)ならないこと(🌜)が三つあり(🌠)ま(🏰)す(📡)。その(📅)第(dì )一(🥀)は(🛵)態(tài )度(dù )をつ(🙀)つしん(🗂)で粗(cū )暴(💍)怠慢(mà(❄)n )に(🐰)な(🐝)らないこと、その第二(èr )は顔色(📧)を正しくして信実の気持があふれるこ(📤)と、その(🚎)第三は(🧤)、(🌼)言葉を(🎸)叮(📔)(dī(📵)ng )重にし(🐭)て野卑不(🗿)(bú )合理にならないこと、こ(🔋)れであ(🍥)り(🧢)ます。祭典のお供(gò(😅)ng )物台(🕥)の並べ方(fāng )などのこ(📸)ま(🛩)かな技術上のこ(🐑)とは(🕝)、それぞれ(🎬)係の役人がおりますし(👦)、一々お(🐸)気に(⏩)かけられなく(🕞)ともよいことでご(🚿)ざい(🥊)ま(🛏)す。」
二〇(二(è(➿)r )二(èr )五)
三五(一(yī )八二)
「楽(lè )師(㊙)の(🍤)摯(🛌)し(🕖)がはじ(💥)めて(⛵)演(📚)奏(🌚)した時にきいた(🚶)関雎かんしょの終(zhō(📐)ng )曲は(🏄)、洋々(🤰)として耳にみちあふれる感があったのだ(🥏)が―(🏻)―」
「有能に(🐫)して無(📹)(wú )能(📨)な人に教えを乞い、多知に(🖋)し(🤢)て少知(🦒)の人にものをたずね、有っても無きが如(👊)く(🧥)内(nè(🚈)i )に省み、充(😜)実し(🚬)ていても空虚なるが如く人(rén )にへ(📅)り(🙁)下り、無法(fǎ )をいい(💛)かけられて(📊)も相(🚾)手(🤗)にな(🥄)って曲(qǔ )直を争(🦔)(zhēng )わない。そうい(⛅)う(🌥)ことの出来た人がかって(🌛)私(🐧)の友(🗜)(yǒu )人にあっ(😧)たのだが。」
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