やがて(🏪)先生は(♿)言(yán )葉をついだ。
「先生(🥘)も(🛃)そうお感じでし(🈂)たか。」
「もっと(⛏)考える? ふ(🍘)む。腑(⏳)ふ(🥠)に落ちなければ、腑に落ちるまで考えるよりないだろう。自分で考えない(🎏)で、(📲)人(rén )の言(yán )うことをうの(🍩)みにする生活な(🥑)んて、ま(📞)るで意味が(😙)ない(🤳)からね。」
(🤽)先生は(✉)、(😿)しか(⏲)し、まもなく顔を(🏨)ま(🛐)っ(🍹)すぐにし(🕷)た。そ(❤)して(🆔)、(👔)これま(🈵)での激しい調子とはう(😽)っ(🏙)て代わった、沈し(📕)ずんだ調子で言葉を(😆)つづけた。
「田(💠)川(chuān )は(📻)どうだい。」
だれの顔に(🛅)も(🍩)、何かしら、(🍂)ゆう(🧗)べとはちが(🔫)った感情(qíng )が流れて(✨)おり、互(🚶)礼(lǐ )ごれい(🦖)をす(✋)まして広間を出て(🍲)行く時のみんなの(🌅)足音も、こ(🦎)れまでに(⛅)なく静粛せ(♋)い(🍮)しゅ(🖲)く(🏰)だった。
それ(🐙)には、組織や、講義(yì )科目(mù )や、(❌)諸行事の時間割(🦓)など、必(bì )要な諸計画が一(yī(🙈) )通(tōng )りならべら(👻)れていた(🔇)が、(🦕)そのど(😙)の部(🚱)分を見(jiàn )て(❤)も常識からとびはなれたようなことは一(🌒)つもなかった(🕕)。塾堂(táng )と名のつく(🎯)と(🔦)ころでは、そ(🌤)の(😿)ころほ(⌛)とんどつき(♟)もののよう(🤣)になっていた「みそ(🍏)ぎ」とか(⬜)、「(👌)沈黙ちんもくの労働」とか、およ(♋)そそう(📴)い(💄)った、い(🐉)わゆる「鍛練たんれん」的な(🎺)行事(🚂)(shì(📡) )が全く見当(dāng )た(👓)らな(🗯)いのは、む(📟)し(🛎)ろみんなには、ふしぎに思(sī )われた(🖱)く(🍆)ら(👫)いであっ(💏)た。五時半起床(🙂)とい(🥛)うのが、二(🏎)月の武蔵野むさしのでは、(🈵)ちょっとつ(👴)らそうにも思え(🔢)たが、それも青(😢)年たちにと(🚏)っては、(🚗)決(💨)しておど(🚽)ろ(🐛)くほどの(👧)ことではなかっ(🐚)た。む(🚜)しろか(🏏)れらを(🦁)おどろ(🗃)か(🐭)したのは、生(😎)活にうるおいを(👔)与あたえるよ(🧙)うな行(🐍)事が、(🚉)かなりの程(👗)度(dù )に、(🧕)織おりこまれて(🎴)いるこ(🏗)とであった。とにかく、(🌁)見(jiàn )る人が見れ(🛥)ば、日常(cháng )生活を深め(🕝)高める目的で(🍻)、(🚣)すべてが計画さ(🐐)れて(🥅)い(🍰)る(🈴)とい(⛺)うことが明らかで(🤫)あった。
(🕊)道(dào )江とい(🌞)う一(yī(🚹) )女性が、間もなく、自(🤣)(zì )分(fè(💝)n )の目(⭐)(mù(🛎) )のま(😿)えに現(xiàn )われるという小さなできことの予(🌁)想、―(🧔)―大きな人間(jiā(📁)n )社会の運行うん(💷)こうの中(🔆)では、(🌰)まったく(🚅)どうでもいいよ(😣)うな、そうした(🏯)小(👌)さな(🕧)できごと(🐭)の予想(xiǎng )よそうが、どうして(🧠)これほ(🐜)どまでに自(🛋)分(fèn )をまご(🐶)つか(🛳)せ(👥)、自分の不(bú(🏜) )断の心の修練(🚵)を無力にするのか。どうして、(🐥)現在友愛(🛸)塾(💯)におお(📧)いかぶ(⬜)さっ(🈶)ている(🦑)深刻(kè(✳) )な問題以上に、(🏭)自分の心をなやますの(💾)か。女(🎼)性(💏)(xìng )と(🤩)は、(⚓)恋(🤪)愛(ài )れんあいとは、いったい何(🏬)だろう。それは、(🙉)これまで自分が考えて来た人間(👿)生(shē(🏬)ng )活(👇)の秩(zhì )序とは、全く次(cì )元のちがった(🐟)秩序(👸)に属するものだ(🧣)ろうか。
「(🤴)もっと考える?(🏪) ふむ(❣)。腑ふに落ちなければ、腑に落(😁)ち(🍻)るまで考え(🌉)る(😜)よりない(⛑)だろ(🧢)う。自分(🌉)で(♿)考え(🏥)ないで、人の言うことをうのみ(🙄)にする生(🕤)活(🌺)(huó )な(📊)んて、まるで意味が(🦑)な(😿)いからね。」
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