孝を問う
樊(fán )遅は、(✒)案(🚠)外平(pí(🌴)ng )凡だという感じがして(⛳)、こんな(🅱)こ(🛡)となら、(😬)あんなに考(🤗)えるのではなかった、と思った。
「(🐮)それだけの腕があり、しかも懸命に努(🙀)めていながら、三(🕰)度び失(♏)敗をくり(🌗)かえすからには、何(😴)(hé )か(🍫)大きな根本的の欠陥(⚡)が、君の(🙇)心の中(🌚)にあるに(🗽)相違(wé(🐟)i )ない(⛏)。自(🕺)分で(🏭)思(💤)い当(⛪)る(🤚)ことはないのか。」
彼が(🔞)、こんなに(🎏)惨(cǎn )めな失(🐁)敗(bài )を(🕗)くりかえすようになった(🖼)の(😭)は、不(🈺)(bú )思議に(🌒)も、孔(kǒng )子(zǐ )が司空の職を(⛓)奉じて、彼の上に坐(🕘)るよ(♉)う(🙇)にな(🗞)っ(⭐)てから(🥔)の(🖐)ことである。孔(🎑)子は(👋)、(📓)これ(🕜)までの(🎙)司空とち(💉)がっ(🚳)て、非常な部下思い(📽)で、めったに怒った顔を見(🎮)せたこともないの(🛢)だが、どういうもの(👬)か、(👐)いざ奏楽となると、(👀)楽長の手がにぶってし(📱)まう(🎮)。むろん(🔎)孔子は、音(yīn )楽(lè )の(🕟)道(🐴)にずいぶん深くは(🐹)い(🤕)っている人(👸)だから、(⚓)楽長としても、彼(bǐ(🕳) )を甘く見(🥑)るわけには行(🦏)かない。しかし(🏩)、そのため(🐹)に手が固くなるの(🎵)だとは、楽(lè(👛) )長自身(shēn )も考(😖)えていな(📙)い。
「はっき(🧐)り掴(guó(🦕) )め(🌉)ない(🚍)にしても、何か(😃)思い当る(🥥)ことが(💵)あるだろう。」
「あ(🥛)れ(🏊)もいい人物(💀)じゃ(🚚)。大(dà )まか(📻)なところ(🎧)が(⚾)あってね。」(🙄)
樊遅(chí(💦) )は、案外(wài )平凡だとい(🧗)う感(gǎ(🛶)n )じ(🛴)がし(😷)て(🍨)、こんなこと(⛹)な(😥)ら(🛹)、(🎖)あんなに考(📽)えるのではなかった、と(👨)思(sī )った。
彼が、こんなに惨め(🧦)な失敗(💘)をくりか(Ⓜ)え(🔃)すようになったのは、(💾)不思議(yì )にも、孔子(zǐ )が司空の職を奉じて、彼の上(shàng )に(🗯)坐る(📒)ようになってからの(⛵)ことで(🏟)ある。孔(🔡)(kǒng )子は、こ(🧀)れまでの司(sī )空と(🙂)ちがって(🎅)、(🕣)非(👥)(fē(🤠)i )常(cháng )な(🐣)部(📻)下(🌥)(xià )思いで、め(🧑)った(🔡)に(✅)怒った顔を見せたこと(📊)も(🗓)ないのだ(💄)が、ど(🧦)う(📌)いうものか、(🔍)いざ奏(😳)楽(👬)となると、楽(lè )長の手(shǒu )がにぶってしまう。むろ(🏛)ん孔子は、音(👖)楽の道(💆)にずいぶん深(📋)くはい(🎬)っている人(⏪)だから、楽長(zhǎ(🆘)ng )としても、彼を甘(gān )く見るわ(👬)け(🚓)に(🥟)は行かない。しかし、そのために(🦕)手(shǒu )が(⛓)固くなるのだとは、楽長自(🌥)身(shēn )も考えてい(👗)ない。
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