○ 矢(shǐ )ぐるみ(😼)=(🦑)=(😋)原文に「弋」(よく)とある。矢に糸をつけ(🚹)、それを島(dǎo )の羽(🌾)根にからませ、生擒する方(🍺)法であつた(🔡)。
一八(二二(🌇)(èr )三)
○ 周(zhōu )公==すで(🆔)に前(qián )にも述(🦊)べ(🚌)たように、周(📲)公は武王(wá(🌹)ng )をた(🙅)すけて周(🅰)室(shì(🌍) )八(🚬)(bā )百年の基礎を定(🌑)(dìng )め(🥏)た人で(🚽)あるが、そ(📔)の人となりは極めて謙(qiān )虚で、(😏)「吐哺握髪」とい(🎨)う言葉(🎃)(yè )で有(🔀)名(📝)なよ(⛴)う(👨)に(🏓)、食(🕔)事や、結髪(🖲)の最(✳)(zuì )中でも天下の士(🏄)を迎えて、その建言忠(🎽)告に耳(ěr )を傾(⏹)けた(🍏)人である。
○ 聖人・(👑)君子(zǐ )・(👗)善(🤓)人(rén )==孔子(zǐ )の(🥤)いう聖(shè(📞)ng )人(🙊)・(♎)君(🈶)子は(📠)常(🍇)に政治とい(🅾)う(🛬)こ(💅)とと関(wā(🌜)n )係がある。現に政(zhèng )治の任に当(🦏)つている(🚻)と否(🧀)と(✅)にかかわらず(🏋)、完全無欠(🏧)な徳と、自由無碍な為政能力(🎬)をも(🕌)つた人(🖥)が「(👎)聖(shè(📦)ng )人」であり、それほどではなくとも、理想(🚱)と識(shí(🐣) )見とを持ち(🚑)、常に(🎧)修徳(📻)(dé )に(📣)い(🐟)そしんで(🧓)為(🕐)政(zhè(🔠)ng )家として(📱)恥かしくな(♊)い(🐴)人(⛵)、少(🖐)くとも政治に志して(🍒)修養をつんでい(❇)る人(rén )、(🚣)そうい(🦂)う人(📫)(rén )が「君子(zǐ )」なのである。こ(💑)れに反して、「善人」(🤠)は必ずしも政治(🤡)と関(🐣)係はない。人(rén )間として諸徳の(😶)そなわつた人(👜)と(🚗)い(😧)う程度(🍑)の意味(😊)で用(💔)(yòng )いら(🏫)れている。
「売ろうとも、(🧑)売ろ(🎥)うとも。私(sī )はよ(🌲)い買手を待(🍔)っ(㊗)ている(🥪)のだ。」
○ (⚽)両端(duān )==首(shǒu )尾、(🍶)本末、(🎪)上下、(🤭)大小(xiǎ(💃)o )、軽(🍹)重、精(jī(🥣)ng )粗、等(🛣)(děng )々を意(yì )味するが、要(😭)するに委(wěi )曲をつく(🏉)し、(🙉)懇(💟)切丁寧(🌍)に教(🏄)えるということを形容し(🚸)て(🎼)「両端(🤷)をたたく」(👮)といつたのである。
(🌒)先師(shī )はめっ(🧥)たに利益(🖖)の問(🍴)題に(💵)はふれら(💐)れなかった。た(🌟)またまふれら(🌽)れ(🏕)ると(🖲)、必ず天命(mìng )とか仁とかいう(📻)こ(🍅)とと結び(🆚)つけて話さ(🐻)れた。
「昭(zhāo )公(gō(⛪)ng )しょうこうは(🤬)礼を知(zhī )っておられまし(🚤)ょ(👠)うか。」(♉)
二六(二三一)
○(🦅) 牢(láo )=(🤚)=(🏃)孔子の門人。姓は琴(きん(🕟))、字は子開(kāi )(しかい)、又は(🏆)子(zǐ )張(し(🍶)ちよう)。
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