皆(😘)さ(❣)んも(🥐)ごぞんじの(🗞)よう(💱)に(🏸)、この日(rì )本(🔺)(bě(😋)n )のお国(guó(🐨) )が明(😕)治(🍸)の御代みよとなる(💃)前は(🚱)、徳川の世(💭)(shì )の末(😙)でありま(🏵)した。もう徳(👔)川の世(🐊)の中もこ(🌷)れま(🐮)でと(🆓)思(🖲)うものは(🧖)、た(😰)いがいの人(🎂)(rén )が(🧝)戸(🗞)まど(🍞)いして、仕(🔲)(shì )事(shì )も(🌬)ろく(🚔)に手(shǒu )につかな(⛏)かった中で、よく(🚴)あとしま(🔻)つを(🚻)怠らなかっ(🐳)た三人の人(💄)があり(🚁)ます。皆(jiē(🎶) )さんは、岩(💑)瀬肥後いわせひ(📈)ご、小(xiǎo )栗上(shàng )野介おぐりこうずけのすけの(🍸)名(💰)を(📳)覚(jiào )えておいていただきたい。こ(🆎)こにお話し(🎺)し(👼)ようとす(😧)る栗本(běn )くり(🦎)もと先(xiān )生(shēng )も、そう(🐢)いう三人の中の一(yī )人(🗂)(ré(👀)n )です。
どうでしょう、こんな朝寝(⛰)坊に(📏)も早(😂)く目のさめ(🛰)る時が(🙏)来ましたよ。気が(📃)つ(🐑)いて(👟)みると、にわとりは暗いうちから起き(🥉)て生(shēng )徒を呼ん(🏗)でい(🧦)ました。
と言うらしいのです。いくら遠い国のほうか(🐉)ら(🏘)渡って(🦂)き(📻)た(📘)ものでも(🍫)、春から軒先(xiān )を借(👳)り(😆)ていて、かわ(🛒)いいひなまでもう(🎫)けるく(🌎)らいなら、(🗾)もっ(🕺)とことばが(👡)通(🙃)じそうな(🕹)ものですが、つばめの言うこと(🎶)は(✏)ペチャ、クチ(🆕)ャ(🗞)、ペチャ、(📚)ク(👬)チャ――ま(🔣)るで異(💡)人の(😘)よ(♌)うな早口(kǒu )です(🏒)。
人の一(🔁)生はふしぎな(🌾)も(🔢)ので(🕯)すね(👔)。来(lái )助(📀)(zhù )老(lǎo )人の(💮)ような刀(😖)鍛冶が近江の片いなか(🚺)に埋(mái )もれぎりになってしま(👃)わないで(🕣)、また東京(👘)(jīng )に出る日を迎(yí(💼)ng )え(🕣)ような(🚟)ぞとは、老人自身(🌃)です(📂)ら夢にも(🔧)思わなかったことで(📤)しょう。日清(🌠)戦(🌇)争が来てみると、来助老(lǎ(🐯)o )人のような人(ré(🤔)n )の腕の役に立つ時がもう一度来(🚪)たのです。ち(🚯)ょうどわたし(💕)は、東(🐮)京(jīng )湯島(🆚)ゆ(💊)しまのほうにいて、郷(xiāng )里(😕)くにから上(🐱)京し(🈺)た母とともに小さな家を借りている時でした。あ(⛷)る日(🚏)、(🗞)来助老人(rén )がその湯島(dǎo )の家(🍵)へたずねて来て(🐒)く(🧥)れまし(🏬)て、
前にも(🧀)お(🤤)話しし(🙏)たよ(🎰)う(🥣)に、木(🍥)(mù )曾(🐀)(céng )の古道は深(🈵)(shēn )い山の中(✅)に(💂)ありまして(💘)、道(dào )に迷う旅人(🥔)(rén )も(😿)すくな(🍠)くなかったところから、そんな言(yán )い伝(🦒)えが生まれてきたのでし(✝)ょう。はは(🌆)き木とは(🍌)「ほうき(🏟)ぐさ(🤓)」のこと。高(🔇)さ四五尺ぐ(🌌)ら(🚢)いの(🆕)草(cǎo )。平(píng )地にあってそう遠(📻)くから望まれるものでもあり(💅)ません。これはやはり(🎺)高(gāo )いとこ(🍊)ろ(📧)から(📲)見おろし(🌍)た(💺)感じで、谷底(dǐ )に(👺)隠れている山里(💇)の(⛪)草(🎎)の(📣)こ(🔜)とを言(☕)った(🤪)も(📜)ので(🖨)しょう。そのははき木(♌)(mù )が行っ(🎦)ても(💲)行(🙄)(háng )っても遠く(🌎)な(🐅)るというところに(😳)、けわしい山道(dà(🌔)o )を踏みなやんだ昔の人の(⏭)旅の思い(😃)もあ(🥟)らわれ(🧀)ていると思(🔼)(sī )いま(📝)す。お(💚)も(🆗)し(🐕)ろい言い伝(yún )え(🖌)ではあり(💣)ま(🌺)す(💂)まいか。この(🥧)言い伝えに(🐍)こと寄(jì )せ(🛶)て(🎙)、(🦍)あるかと思えばないものをははき(🔠)木にた(☔)と(🍚)えた(👗)古い(🚟)歌もあり(📑)ま(🍜)すよ。
それから、(🔲)来(lái )助(zhù )老(lǎo )人は自作の刀(dāo )を取(🔊)り出(🌓)してきまして、
さ(🎃)て、高(gāo )瀬の兄の(☕)代になってみますと、この人(ré(🎉)n )は若い(🧣)時から早く名古(gǔ(🤑) )屋(😌)(wū )に出(🧙)て、(🍅)新しい(❣)教(jiāo )育を受けたくらいで(👬)すか(🌙)ら、漢方(🥌)で(🍆)造った先(xiān )祖伝来の薬などを守っている時世ではないと考(kǎo )え、家も飛び出してしま(🕺)って、東京に(🌷)出ていろ(💺)いろや(🚅)ってみたということで(➖)し(🙆)た。どうでしょう、この兄(⛪)のい(🛰)ろい(🎄)ろな試みよりも、先(xiā(🎐)n )祖(zǔ )ののこした仕事(🈷)の(🙎)ほうが(🚢)根(👓)深か(📮)ったのです。古い薬(👳)はいつまでも、売れて(🏖)、子孫のものがよ(🍻)くやって行かれるばかり(🆙)で(😯)な(🍳)く、薬(🚦)方(fāng )くすりかたの番(👙)頭(tóu )さんや大ぜいの(🍛)小僧(sēng )さん(😓)たちまでりっぱに養え(🛒)るのです。高(gā(🦋)o )瀬(lài )の兄はいろ(⚫)いろやってみた末、も(🔊)う一(🥠)(yī )度住(🔸)(zhù )み(🌔)慣(⛑)れた屋根の下に帰(guī )ってきて、黒光りの(👱)するほ(🙈)ど時代のついた大黒柱のわ(🏣)き(🥚)にす(👰)わってみて、(😽)先祖のおそ(💃)るべきことを(💁)知っ(🐬)たそ(⏸)うです。なんと、(🏢)くりめ(📹)しの好きな橘(📏)翁さまはその画像(xiàng )の中(👼)に残(🥫)っ(🚗)て、子孫(sūn )の末(🔷)を見(🚒)守っ(🅱)て(🐃)いて(🌥)くだ(🕖)さる(➕)ことでしょう。
(🎄)それから後(🔭)の日に、(🤐)まだ石山に逗(dòu )留(liú )とうりゅうしていたころ、一度茶丈のほうで来助老人(👞)を待ち受けたことがありま(😇)す。老人(🥫)がたずねて来てくれると(😒)いうものですから、わたしはいっしょにそまつな食(⏺)(shí )事(🧔)をす(🍉)る(🌉)つもりで、(✏)わざわざ瀬多のほうまで湖水名(mí(🌗)ng )物(🌍)のこいなどを買いに出かけ、それを自分で(🌳)料理しました(⛱)。と(🌥)こ(🌻)ろが、こいの胆いを取ることを(⛺)忘れたのです。さて(✊)、老人を(🐋)お客(🗡)にして、いっし(🍾)ょにはしをつけ(🚉)てみ(🌀)ると、わた(⬇)しの煮(zhǔ )たこい(🧢)は苦く(📪)て、大笑(xià(👷)o )いしたこともありまし(🗝)た(📀)。
(🏊)わ(🤒)らびはこの話を(🧓)聞(⛴)(wén )い(🎬)ていましたが、やが(🎏)て(🆗)こう(🍓)答(dá )えました。それは草(cǎo )木と(🖥)生ま(🎷)れ(👷)まして、(🎷)新しい生命を(💺)願わ(❓)ないものはありませ(👄)ん。ただお前さんには土(⛎)を割って出(🌃)て行く剣先(❌)のよう(💳)な親ゆずりの力(🈴)が(🦇)ある。わたしにはそんな親ゆずりのとが(⛳)ったものがない。ですから、背を(📟)曲げた(🏏)あか(🍮)ご(💯)のように(👿)して出(chū )て行かないことには、土を(🧜)持ち上(🈯)げることができませ(🗯)ん。あるものはす(🎛)くす(📈)く(🍡)とひと息(xī )に(🎅)延(💠)び、あるものは頭をた(🎆)れながら(😲)ゆっくりと(🛐)延(😝)びます(🏌)。しかし、それ(🍋)は(🕐)同じことですよ、と(🐑)。
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