「さあ、わしにはそう(🤟)は信じ(🦊)ら(🥗)れ(😀)ない。」
孔(🕯)子(㊗)は、こ(🔹)れには多(duō )少意見が(👞)あ(♌)った。しかし、それを述べても、どう(🗑)せ話を永びかすだけの效(🤗)果しかない(🌂)と思っ(🐢)た(🤔)ので、
といっ(🤛)たことを思い起した。孔子は(🤕)或(🛠)は(🚞)、自分(🐖)(fèn )を「人(🍕)君(💡)の風(fē(🐤)ng )がある。」な(🥪)どと讃(🔏)めて、(🚧)その実(🔓)、(😙)何(😝)かの欠(📢)(qiàn )点(🌶)を婉曲に諷刺して(⬛)いるのでは(🕤)あ(👢)るまいか。そういえば、世(shì )間で(🌏)は、子(zǐ )桑伯(🚣)子(❎)しそ(🍲)うはくしと自分(👝)(fèn )とを、同じ型の人(👪)物(wù )だと評(píng )して(🖊)いるそうだ。子桑伯(🗣)(bó )子(zǐ(🎛) )は物にこせつ(💫)か(🤓)な(🚆)い(Ⓜ)、い(🍚)い男だ(🍒)が、少し大ざ(🤳)っぱ過(🛐)(guò )ぎ(🛋)る(🔈)嫌いがない(🏅)で(💳)も(🔆)ない。或(🙇)は自(zì )分(fè(💤)n )にもそん(🎺)な欠点(🛴)があ(📋)るの(🌲)ではなかろうか。自分(💞)だけでは、(😦)そん(🚒)な(🆔)事(🐷)がな(🔸)いように気(💼)をつけているつもり(🐯)ではあるが(㊗)。――彼(🥀)はそ(🗂)んなことを考えて(🔻)、讃(zà(📣)n )められた(🛰)ため(🖋)に却って不(🤹)安(ān )な気持にな(🐬)るのであっ(⛵)た(🌬)。
(あ(🌎)の眼にぶッつか(🐿)ると(😹)、俺は喉(🛶)も手(💴)も急に硬ばって(🔽)来るような気がするん(😪)だ。今日もたしかにそうだった。俺の手(shǒ(📣)u )が(🗞)狂い出(chū )した(🏐)のは、奏(🍱)楽の最中に孔(🏔)(kǒ(🚞)ng )子(zǐ(✨) )の眼にぶッつかってからのことだ。)
「楽長!」
樊(fá(🤨)n )遅(🏫)は喜ん(🛀)だ。そ(😌)れはその中(zhōng )に(🧢)、「違(wéi )わな(🐟)い」という言葉(💭)が見(😷)つ(🍀)かっ(🔔)たからである。しかし、数秒の後(hò(🌼)u )には(📩)、彼(😄)の頭は却(què )ってそのために(🌂)混乱(luàn )しは(😪)じめた。というのは(🙄)、さ(💎)っ(🦀)き(🚧)孔子のいっ(💳)た「違(🈳)わない」と、この言葉の中の「違わない(🚋)」(🍅)とは、(🕊)まるで意味(🛃)がち(♓)がっていそうに思えた(〰)か(🐷)らで(🎙)ある。後(hòu )の場合(🔈)の「違わない」は、(🍉)第(dì )一、(🍺)父(🎈)(fù )母(mǔ )の存命(mìng )中の(😈)こと(🏾)である。それに、前後の関(🎑)係から判断(duà(💑)n )しても(🚋)、初一念を貫けとい(🌥)う意味に(👦)相違な(🙀)い。父母を亡くしたあと(👊)の「違(wé(🌋)i )わない」というこ(🦏)とが(🍴)、そ(📀)れと同(👩)じ意味だ(✒)と(🐱)は、どうしても思えない。言葉が同じなだけに、彼(🥧)は(💂)い(🏅)よいよ判断に苦しんだ。
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