この問(🦓)答(dá )の話をき(🛸)かれて、先(xiā(🥝)n )師(shī )はいわれた。―(🔡)―(🚎)
一四(🛩)(二一九)
○ 原(🍺)文の「(⛩)固」は(🚬)、「窮屈」で(😱)なくて「頑固(gù(⛱) )」だとい(🐗)う説(shuì )も(📱)あ(💹)る(👻)。
「安ん(🏏)じて幼(📜)君の補佐(🕝)を頼(là(🔓)i )み、国政を任(rè(👃)n )せ(🕕)る(❕)ことが出来、重大事に臨んで断じ(🏻)て節操(cā(🤰)o )を曲げ(👀)な(🔲)い人(🍈)、かよう(😳)な人を君子(💋)人(🔻)と(🕊)いうの(👭)であろう(🔓)か。正(zhèng )にかよう(💓)な人(ré(⛔)n )をこそ君子人と(🎼)いうべきであろう。」
子罕しかん第九
顔渕がため息を(🗒)つきながら(😋)讃(🖥)歎していっ(🍹)た(😗)。――
○ 綱(gā(🕺)ng )==これを「網(🥊)」の(👍)誤(🔩)りと見て「一(yī )網(wǎng )打(dǎ )尽」の(💒)意味(🏰)に解する説もある。しか(😇)し(⛷)、(🐾)当(dāng )時(🧙)の魚(yú )獲(huò )法(fǎ )に、大綱(🏍)にたくさんの小綱をつけ、その先(xiān )に釣針をつ(📀)けて、それを水に流す方法(🍃)(fǎ )があり、それを(🐷)綱といつた(🅿)というのが正しいよ(🆓)うである。しかし、(😄)いずれにしても(🔄)、本章の結局(🔖)(jú(⛩) )の意味に(🐦)変(🌚)りは(🧞)ない(⛽)。
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