陽貨(huò )は(❓)、そう云って、非(🚥)(fēi )常に(🖌)緊(✴)張し(🧔)た顔をし(😚)て(😠)、孔子の(🤷)答(dá )をまった。
「(🌇)先生(shēng )、なるほど私は今日(rì )の失(shī(🌟) )敗(🏮)について、どうした機(jī(🛋) )は(🈵)ずみか、一(🦐)(yī(🦎) )寸先(💪)生(🤔)(shēng )を怨み(🍈)たいよう(🎪)な気にも(🚁)なりました。まこと(🎷)に恥かし(🌴)い事だと思(🕷)(sī )って(🔓)いま(🍜)す(💘)。しか(🥌)し(🏈)、奏(👁)(zòu )楽(lè )の時に、私(🧗)に邪心があったとは、(🔭)どうしても思(💳)(sī )えません。私は、(🔷)今(😑)度こそ失(🎚)敗がないようにと、それこそ(👯)一(🔓)生(🕵)懸命でご(🍛)ざいました。」
((😴)もし(💉)、(🥔)孟孫氏に(🏝)、は(🛡)な(⛏)はだしい僭上沙汰でもあれば、それは(🐄)孟孫氏一家の問題だけでなく、(💉)魯(lǔ )の(⌚)国(🌵)の問題(㊙)(tí )であ(😻)り、ひいては天下の道義(yì )を紊(wěn )ることにもなる(🌕)。それに(🧣)、(✝)万一、自分に一(🧥)応の相(💘)談をした、とでも云いふらされる(🌠)と、これから自分がやって(💻)行こうとする(🔘)政治(🔌)の精(😛)神(♟)を、傷けるこ(🤱)とに(⚾)もなる。出(🌃)来れば(😄)、自分(💌)(fè(🔵)n )のい(🛐)った意(yì )味(wèi )を、は(🌇)っきりさして置(zhì )く(🛎)に越(🏳)したことは(⛹)ない。しかし、祭典の計(💸)(jì )画について、直(zhí )接の相談(tá(🌉)n )もうけな(🚇)いで、(🍈)こち(🥈)らからそ(⛑)れを云い出すの(👹)も(🖊)非礼だ。何とか方法(fǎ(📢) )はないものだろうか。)
「もしそうだ(🐙)と(🍩)すれば、それが君の(🎒)邪心と(🍢)い(⛽)うもの(🦀)じゃ(💃)。君の(🤐)心(🏞)の(❌)中で(🙉)は、この孔丘(qiū )という人(ré(🙋)n )間(🎆)が、(🐠)いつも対立(🍢)的(de )なものになっている。君は、はっ(🤝)き(🌮)り意識していないかも知れ(🔒)ない(🧠)が(🤖)、君の奏楽にとっ(🗻)て、わしの存在(🙄)は一つの大きな障(zhàng )碍(🕒)なのじゃ(👺)。君の心(🦀)はそ(🈯)のために分裂(🤸)する(🍂)。従っ(🌔)て、君(jun1 )は完全に君の音楽に浸りきることが出来ない。そこに君の失敗の原因(🍨)があ(🚮)る(🗽)。そうは思(🖋)わないかの?」
陽貨は、(✒)魯(😥)の大(⛵)夫季(🎲)平(pí(🦔)ng )子(📂)に仕(🚠)えていたが、季(jì )平子が死んで季(jì(🔌) )桓子(zǐ )きか(🔂)んし(🤵)の(🤢)代(♏)に(📭)なると、巧みに彼(🚬)を自(zì )家(🐺)薬籠(ló(🌻)ng )中(💃)のものとし、遂(suí )に彼(bǐ(📋) )を(🏍)拘禁(jìn )して、魯の国政を専らにし(🗻)ていた。孔子は(🗃)、その頃(qǐng )、す(🦀)で(🚂)に(🥗)五十(shí )の(✖)坂を(🃏)こ(😒)して(📒)い(🍪)たが、上(👰)下こ(🙅)ぞって正(♎)道(dào )を離れているのを嘆(tà(🕹)n )い(🦒)て、仕官の望みを絶ち、ひたすらに詩(🤹)書(🍏)礼(🌐)(lǐ )楽の研鑚と、青年子弟(dì )の(👯)教(jiāo )育とに専念し(🤥)ていた。陽貨(🌗)とし(🤴)ては、孔子が野に(🛄)あって(👓)、厳然(🆔)として道(🖕)を説(🌦)いて(🔔)いるのが、(😰)何よりも恐ろしかった。で、出(chū )来れば彼を自(zì )分(fèn )の味方(🥑)(fāng )に引き(🔌)入(rù )れた(🛢)い、(🗝)少くとも(⛽)一度彼に会(👦)って、自(🔀)分(🆎)が賢者を遇(💆)(yù )す(🐫)る道(🚥)を知っている人(rén )間であることを(⛸)示し(♈)て置き(🙎)たい、と思(sī )っていた(📿)。
子(zǐ )、仲弓を謂う。曰く、犂牛(niú )りぎ(🐓)ゅ(🛶)うの子し、※(「馬(😈)+辛」、(👣)第(😱)3水準1-94-12)あかく(👇)して且(💡)つ角よくば、用うること勿な(😬)からん(🧖)と(👰)欲すといえども、(💥)山川其れ諸(📘)(zhū )こ(⭐)れを(🕥)舎すてん(🤱)やと。
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