日本《最高 の 愛人 と 最高 の 中出し 性交 1》2行目ライン
最高 の 愛人 と 最高 の 中出し 性交 1あらすじ
一一(yī )（一九(jiǔ(🆖) )五）
子罕しか(🚖)ん第九
すると、公(🐲)西(🚮)華こ(🚑)うせいかがい(🌿)った。――
○ (🥀)本章は孔(🚶)子がすぐれた(📠)君主(🐘)(zhǔ )の(👂)出な(🕘)いの(❌)を嘆(🍴)いた言葉で、(💲)それを(🏣)直接い(🐈)うのをはばかり、伝説(👐)の(⛱)瑞祥を以て(🛹)これに代えたので(🧒)ある。
ひ(🍽)らり(🥅)ひ(💲)ら(🤦)り(😅)と
○ 子路(lù )の祷りは、(👯)謂(📽)ゆる(🚴)苦しい(🌧)時の神(shé(👻)n )頼みで、迷信(xìn )的祈祷以上(👙)のものではない。それに対し(🎾)て孔(kǒng )子は、真の心(👁)(xīn )の祷り、つまり天地(🤺)に恥じない人間(🙉)としての精進こそは(🎎)、(🐿)幸(🤫)福に(📛)到る道だ、(😲)と(🈁)いうことを説(👞)いた。孔子(zǐ )の教え(😊)には宗教(🆎)(jiāo )がない、とよ(🈂)くいわ(📌)れるが、「天」という言葉は、孔子によつて常に宗(zō(🕛)ng )教(jiāo )的な意味に使わ(✖)れている(⛅)の(🆔)で(🌨)ある。
○ 子(zǐ(🙁) )路は(🚼)無邪気(🐒)ですぐ得(dé )意になる。孔子は、す(🍾)ると(🕴)、(🏠)必ず一太(tài )刀あびせるのである。
先師(shī )が顔淵のことをこういわれた。―(🎯)―
五(🥟)(wǔ )（二一(yī(💴) )〇）
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A「だが、(📌)高夏が話(🔶)すの(🕴)と僕が話(😰)すの(🕴)とは違うからな(🌮)。―――」
A「(🔪)あたしは鎬(🅿)を削って(🐀)やし(💑)ない、あなたこそ削(🦊)っ(💓)てい(💷)るんじゃないの」
A老人は二た言目には「今(❔)の若(🌈)い(🧑)者は(🎺)」を口に(🚬)して、西(👱)洋(🏻)かぶ(📵)れのしたも(📖)のは何(🏜)に限らずダ(🚵)ークの(🈁)あやつりと同(🕝)じよ(🐝)うに腰がきま(📗)ら(🕓)ない、うすっぺ(🏂)らだ(🔤)と云ってしまう。尤も老人の言い草(🥋)に(⛅)は(🤚)常に多少の掛け値があって、一と昔前はそう云う(🏄)御自(🥤)身が歯の(🐕)浮くよう(💾)なハイカラ振りに身(⛄)を(🔏)窶(😹)や(🚠)つしていた時代もあるのだ(🙍)が、(🙇)日(💠)本の楽(💍)器は(🎟)単純だなどと云おうものなら躍起になって得意(😂)の(🌶)お談義が始(💾)まるのである。そうな(🙌)る(👗)と要は(🔽)つい面(👭)倒で好い加(🔯)減に引き退っ(🔺)てしまうけ(😊)れども(➕)、(💂)心のうちで(😯)は一概にうすっぺら扱(🍶)いされるのに平らかでない(🧛)ものがあっ(🌮)た。彼(🕗)は自分のハイ(⏮)カラは(🎉)、(🕡)今の日(♟)本趣味(👺)の大部分を占めている徳川時(🦋)代(👢)の趣味と(🕢)云う(🔣)もの(⚾)が何となく気に食わないで、その反感から来て(🍃)いる(✈)こ(🚼)とは自分にはよく分っていな(🥚)がら、それを老人に納得させる段に(🧞)なると(🔱)、何(⛷)と説(🛎)明した(👖)らいいか云い現わしように困(🔭)るのであった。彼の頭の中にあ(🔟)る(🍵)漠(😥)然(👜)とした物足ら(🤾)なさは、つづ(😔)めて云え(🏛)ば徳(🍡)川時代(🏔)の文(🛬)明は調(🥚)子が(🆙)低い(🤬)、町人(🐅)が生んだものであるから、何処まで行っても(✊)下町(🏟)情調(❎)が(🎱)抜け切れ(🦊)ない(🥜)、と云う(😟)と(🚠)ころにあ(😦)るかも(🤯)知れない。東京の(🕵)下(🦉)町に育った彼(🗽)が下(🎴)町の気分(🐰)を嫌(🍪)きらう筈はず(😑)はなく、思い出としては(♐)なつかし(🚙)いものに違いないが、一(🕠)面に(🔇)は又、下(🚫)町ッ児で(🏌)あるが故ゆえに土地の空気が鼻に附いて卑(🚦)俗(🏺)な感(👣)じがする訳でもある。そう云う(🌀)彼は反(🐟)動(🤬)的に、下町趣味と(🧔)は遠くかけ(🕞)離れた(🚫)宗教的なもの(🧜)、(🕳)理(🚻)想的な(⏫)ものを思慕する癖が(🌦)ついて(🎮)いた。美しい(🔼)もの、愛らしいもの、可憐かれんなもの(🚧)で(🥢)ある以上に、何(📣)かしら光りかがやかしい精神、(🥁)崇(🌓)高(⭕)な感(🚈)激を与え(📞)られ(👜)るもので(😑)なければ、(🎞)―――自(🈹)分が(👓)その前に跪ひ(🔅)ざ(🚓)まずいて礼拝(🛂)するよ(⛓)うな心(⬅)持に(📜)なれ(📡)るか、高(💵)く空の上(🚣)へ引き上げ(🕡)られるような興奮を覚える(😬)ものでなければ飽き足(🎠)らなかった(⚽)。これは芸術ばかりでな(🙆)く(🌉)、異(💳)性に対し(🏯)てもそうであ(👋)って、その点に於い(✏)て彼は一(🌗)種(🚼)の(📔)女(🤪)性崇拝(👄)者であると云える。も(🍩)ち(🍇)ろん(🥦)彼は今(🤡)までにそう云う恋愛(🧓)なり芸術的感興(🧚)なりを味わったことは(📽)なく、ただぼんやりし(⛸)た夢を抱いだ(👻)いている(📺)だけだ(🎎)けれども、それだけひと(💣)しお眼に見えぬものに憧(🙏)あこがれの(🀄)心を(🔫)寄せて(🧛)い(🛄)た。そして西洋(🛣)の小説や音楽や映(🔼)画(🕧)などに接す(🗑)ると、(⛄)ま(🚮)だいくらかはその憧れが満(🌦)た(✋)される(🤠)ような気がした。と云うの(🧑)は西(🥦)洋(😚)には(🌛)昔か(🙏)ら女(🛳)性崇拝の精神がある。西洋の男は己おの(🛫)れの恋(🕜)する女(🔯)人の(🍬)姿に希臘ギリ(💾)シヤ神(🤯)話の女神を見、聖(🤶)母(👊)の像(👓)を空想する。この心持が広くいろいろな習(🔨)慣に附き纒ま(🖐)とって、芸(🧠)術の中にも反映しているせいであろうと(🏪)、要は(🎏)そんなふうに考え、その心持の欠(🤱)けてい(🏽)る日(🚊)本(🈂)人の人情風俗(🙎)に云いようのない淋しさを(🅾)覚(📹)えた。それでも仏教を(⏱)背景にしていた(😬)中(⛅)古のものや能楽な(👁)ど(🔕)には古(🎫)典的(🙌)ないかめしさに伴う(⏺)崇高な感じ(🍮)が(♏)な(💭)いでもないが、徳川時(🈳)代に降って来(🥑)て仏教の影響を離れれば離れるほど、(🔄)だんだ(🎉)ん低調になる(🍛)ばか(😚)り(🌾)であ(🚁)る。西(🥊)鶴さいかくや近(♌)松(👼)の描く女(🥌)性は、いじ(🎛)らしく、やさし(🍸)く、男の膝に泣きくずおれる女(🏝)であっても、男(🛳)の方(🆑)から膝を屈(💓)して仰ぎ視るよ(🦓)うな女ではない。だから要は歌舞伎芝(🍻)居を見るより(📡)も、ロ(🍭)ス・アン(👑)ジェルスで拵こしらえ(👼)るフイルムの方(📡)が好(😟)きで(🥗)あ(🌺)った。絶えず新し(❤)い女性の美(⛩)を創(💝)造し、女性に媚こび(😧)る(💛)ことばか(⛄)りを考(〽)えているアメリカの絵の世界の方が(🐙)、俗悪ながら彼の夢(✴)に近かっ(🐅)た。そして嫌いなものの(🏉)中(🌨)でも(📦)、東京の芝居や音曲にはさすが江(🐔)戸人のきびきびと(😣)し(🔗)たスマ(📟)ート(🖱)な(📱)気(🛂)風が(🏃)出て(⏫)いるのに、義太夫は(🔃)飽(🍝)くまで太々(✳)ふてぶてしく徳川時代趣味に(👫)執着し(🍔)ていると(🧤)ころが、(😾)到底傍そばへ(🐝)も寄(🐻)り(🤣)つけない(😈)ように思えたので(🔖)あった。
A二人はそれをい(🍁)いしおに、次の幕の(📶)口上が始ま(📣)りか(🏡)けたの(😥)を聞きな(🥚)がら(😚)、廊下ま(🌳)でお久に(🚽)送られて出(🐺)た。
A「あい(👍)つ、あい(🐺)つ」
A「優し(🦎)い言葉だけは、ごめんだ。」(🍟)とお爺(😫)さんは(🍃)苦(🆒)笑して、もう立ち(🐐)上る(♎)。
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