漫画《オナニー を 我慢 する 方法》2行目ライン
オナニー を 我慢 する 方法あらすじ
と(🚼)※ぱっ(🍠)［(🐣)＃(🤺)「火＋發(🖨)」(✅)、316-3］と火を摺す(🧘)ると、ひらひ(✅)らと燃え(🐥)上(shàng )って、蒼(🙆)くな(🐔)っ(😋)て消え(🚅)た(🥓)。が、靡な(💤)びきかか(😣)る煙の中(zhōng )に、(🥑)夫(🤐)人の顔(yá )がち(🕣)らち(🌞)ら(🦑)と動いて、何(🕓)とな(💀)く、誘わ(🕙)れて膝(😃)も(🎋)揺ら揺ら。
「夫(🎺)人(🔛)おくさん、貴(🍀)(guì )女(🍆)はこれから慈善市じぜ(💦)んし(🕉)へい(🤺)らしって、(😱)貧者びんぼ(❗)うにん(🚔)のためにお働(dòng )きなさるんで(🕷)す(🏢)ねえ。」
「困(kùn )りますよ。隣のお(🌙)座敷(fū )には、お客様(💧)が有るじゃありま(🤑)せ(🧀)ん(🈵)か。」(🎋)
で、そのために貴女がおできなすったんで、まだ(💫)お腹はらにいらっし(💷)ゃる間には、貴女の母様おっかさ(💆)んが水(🐥)にもし(🍏)ようか、という(🛫)考えから、土地に居て(🥜)は、何かにつけて(⏺)人(🦈)目(mù )があると(🕯)、以(yǐ )前、母様を(❌)お育(yù )て申した乳母が美(📃)濃安(🦎)(ān )八(🗡)あは(⛅)ちの者(🙃)で(🧚)、――(🍈)唯今(🕺)島(dǎo )山さんの(📐)玄関に居る書生は孫(🎯)だそうです。そこへ始(shǐ(🐙) )末をしに行ってお(💘)在いでなすった間(jiān )に、貞造へお遣わ(🥈)しな(😊)す(🕢)った(🏩)お手紙なんです。
「私(🚲)が自分(👆)では、ど(🚳)うも計らい兼ねますの。それ(⛔)には不(🥙)調法(🚈)でもござ(🛢)いま(🌮)すし…(🧦)…何(hé )も、妹(mèi )の(🧛)方(fā(🌀)ng )が馴れて(😛)お(💔)ります(🖤)から。」
「恐縮ですな。」(🔲)
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A京都行き(🥉)は九日十日の(🐾)土曜日曜に定められたが(🏄)、(💦)雪(🧦)子はそれ(🐙)までに(🏑)帰るのや(🗒)ら(🎉)帰らない(🔢)のやら、(😷)例の一(🛅)向はっきりともせず(🥂)にぐずぐずし(⏳)ていて(🕡)、結局土曜日の(🐪)朝にな(🛰)ると、幸子や妙(💊)子(🥒)と同じように化粧部屋へ来てこし(🚃)らえを始めた。そ(🈵)して、顔(🐻)が出(🎋)来てしま(🚯)う(🚑)と、東京から持って来(🥌)た衣(🛢)裳鞄いしょ(🥧)う(🚳)かばんを開(🗒)けて、一番底の(➡)方に入れてあ(🙈)った畳紙たとうを出して紐ひもを解いたが(🐠)、何と、中から(🏠)現(🔴)れた(🤳)のは(🌋)、ちゃんと(🤗)そ(📙)のつも(🤔)りで用意し(🏊)て来た(🏙)花見の衣裳なのであった(🚫)。
A日本の自然主(🌿)義者は(🧠)、学問は己よりあるか知れぬが(🌆)、頭(🦈)は(👣)己より遥か(🍢)に劣って居る(🤢)らしい。彼(🍱)等には文章のう(🍁)まみを味わう感(🤢)受(😦)性(🤷)も(🔱)なく、技巧の使(🐂)い道を(🆗)会得する理(♐)解力(🚒)もなく、何処までが「自然(🥝)」で、何(💱)処までが「想像」であるか(🤨)を、区別する能力が全(🍁)然(🍨)缺如して居るの(🗯)だ。つま(⌛)り彼等(🀄)には(🔞)、(😹)藝術家に必要なる素質が、一(🚉)つも備(🍶)わって居ない(🏀)の(🐝)だ。
A「用(🐉)心(🥨)し(🌃)ない(🌥)と、足(➖)を向け(😚)られた方の奴や(🍞)つは夜中に蹴ッ(👽)飛ばされるかも知れんぜ」
A「(🏠)素敵す(🎯)てきだなあ、あ(🛠)れは。ま(💪)るで鹿みたい(🌀)な感じだな(🔓)あ」
A「こ(👦)れ(🏡)！ ピオニ(💽)ー、これ！――(⛓)―小父さん(🏍)、小(🌧)父さん、ピオニー(🛍)が邪(🔰)魔(🎞)をして仕様(🐭)がない(🦄)から、連れに来て下さいよ」
A老人は二(📠)た言目には(👴)「(🍤)今の若(♒)い(🚫)者(🧞)は」を口にして、西洋かぶれのし(🌒)たものは何に限らずダー(🖲)クのあやつりと同じように腰がきま(🚟)らな(🔵)い、(⛎)うすっぺ(🚳)らだ(🔻)と云ってしまう(🙉)。尤も(🔂)老人の言い(📪)草には常に多少の掛け値があって、一と昔(🖖)前はそう(🚽)云う御自(♍)身が歯の浮くよ(📝)う(🥗)な(🚢)ハイカ(🛳)ラ振りに身を窶やつし(🍄)ていた時代(🤓)もあるのだ(🎿)が、日本の楽(❄)器は単純だ(🌫)など(✊)と云お(🕡)うも(🧚)のなら躍(🌪)起(🥂)にな(🗞)って得意のお談義が始まるの(💋)である。そうなる(👤)と(⤵)要はつい面(🚣)倒で好い加減に引(⚫)き(🚍)退ってしまう(🏷)けれども、心の(🌪)う(🕎)ちでは一概にうすっ(🤧)ぺら(🔘)扱いさ(📎)れるの(📐)に平らかでないも(🤞)の(💔)があ(🌎)っ(🐂)た(😮)。彼は自分のハイカラ(🏫)は、今の日本趣味の(🦋)大部分を占めてい(🤴)る徳川(🏑)時(💲)代(😭)の(🏥)趣味と云(🦄)うものが何となく(🍍)気に食わ(⛳)ない(🏼)で、(🎛)その反(🙍)感(🏨)から来ていることは(⛄)自分(⏳)にはよく分っ(🌶)ていながら、(🆓)それを老人に納得さ(🚜)せる段に(🏰)な(📃)ると(🔦)、(🌩)何と説明(☝)した(🤜)らいいか云(🎨)い現わしよ(🐅)うに困るので(🀄)あった。彼の頭の中にある漠然とした物足(🐳)らなさ(🕎)は、つづめ(🍲)て云(🍗)えば徳川(🍭)時(🔱)代の文明は調子が低(🔉)い、町人が生ん(🎁)だものであるから(🏽)、何処(🀄)まで行っても(🥝)下町情(🌽)調が(🍉)抜け(🍫)切れない、と云うと(🚂)ころ(🕊)にあるかも知れ(🏃)ない。東京の下町に育った(🧞)彼が下町の(✌)気分を嫌(🚫)きらう筈はず(🍽)はな(👻)く(🥧)、思(🕺)い出とし(🌪)てはなつか(🎽)しい(🚤)ものに違い(😼)ないが、一(🤳)面には又、下町ッ児であるが(⤵)故ゆえ(😪)に土(🚛)地の空気が鼻に附(🌜)いて(🍆)卑(🤶)俗な感じがする訳でもある。そう云(🧙)う彼(🤩)は反(📲)動的に、(💚)下町趣味とは遠く(🎰)かけ離れた宗教的なもの、理想的なものを思慕す(🛵)る癖(📧)がついてい(📛)た。美しいもの、愛らし(😢)いもの、可憐か(🐥)れん(🏳)なものである以上(📖)に(✡)、何か(👸)しら光(👙)りかがやかしい精神、崇高な(🤢)感激を与えら(🦒)れるものでなければ、―――自分がその前に(💜)跪(😽)ひざまずいて(🕖)礼拝す(🕌)る(🌵)ような心持になれるか、高く空の上へ(😑)引き上げ(🏪)られるような興奮を覚え(🌺)るもので(🤣)な(🚔)けれ(🌷)ば飽き(🥀)足(📝)らなかった。これは芸術ばかりでな(🛄)く、異性(👶)に対し(🔨)てもそうで(🐜)あって、(🧖)その点に(🍴)於いて彼は一種の女性崇拝(🔠)者であると云える。もちろん彼は今までにそ(💫)う(🔐)云(💮)う恋(🚵)愛なり芸術的(🕛)感興(🖇)なりを味わ(🐌)ったこ(🍚)と(🍃)はなく、(👐)ただぼんやり(🛌)した夢(🔊)を抱い(🍩)だ(👤)い(🛑)ている(💂)だけだ(🚯)けれども、それだけひとしお眼に(⌛)見えぬも(😨)のに憧あこがれ(🔱)の心を寄(🤶)せ(🕹)て(🦏)い(🤑)た。そして(🏁)西洋の小説(🎸)や(🌖)音楽や映画な(🛵)どに接すると、(🌮)まだいくらかはその(🔽)憧(🎈)れが満たさ(🌨)れるような気がした。と云(🦇)う(➡)のは西洋(🍅)には昔から女性崇拝の精神(🚭)が(📈)あ(🥟)る。西洋(💼)の男(🚫)は(🏇)己(🖋)お(🌩)のれの恋する(💐)女人の姿に(➗)希臘ギリシ(🔕)ヤ神(🦈)話(🎁)の女神を見、(👖)聖(🚤)母の像を空想する(💝)。こ(🚦)の心持が広くいろい(🍆)ろな(💻)習慣(✍)に附(📨)き纒まとっ(🕕)て、芸(🏫)術の中にも反(👊)映し(🛍)ている(🎹)せいであろうと、要はそんなふう(🕧)に考え、そ(📷)の心持の欠けて(🕰)いる(🥪)日本人の人情風俗に云い(🍽)よう(🔤)のな(🌻)い淋し(🐠)さを(🦔)覚えた。それで(💀)も(📡)仏教を(🚚)背景にしていた中古のものや能楽などには古典的ない(🔑)か(🆎)め(🙉)しさに(🐘)伴う崇高な感(😷)じがないでもな(👖)いが、徳川時(💷)代に降って来て仏教の影(🕛)響を離(🦕)れれ(🍝)ば離れるほど(🕳)、だんだん低調になるばか(🈹)りである。西鶴さいかく(🎟)や近松の描(🛂)く女性は(🖌)、いじらしく、やさしく、(⛱)男の膝(🍾)に泣きくずお(😧)れる女であっても、男の方から(📅)膝を(🚏)屈して仰ぎ視るよ(🧑)う(📼)な女ではない。だ(♊)か(🌶)ら要(🌃)は歌舞(🍇)伎芝居を見るよ(💏)り(🎺)も(🤱)、ロ(💹)ス・ア(🤠)ンジェルスで拵こしらえるフ(🚼)イルムの(🗯)方が好きで(🤱)あった。絶(👗)えず新しい女性の美(🌹)を創(🤖)造し、女性に媚こび(🏬)ることばかりを考え(📎)てい(⛪)るアメリ(😅)カの絵の世(😧)界の(🏤)方が、俗悪ながら彼の夢に(💁)近(🉐)か(🕸)った。そして嫌いなものの中でも(🌞)、東京の芝居や音曲にはさす(🍾)が江戸人のきび(⭐)きびとし(📟)たスマートな気風が出ているのに(🌷)、(🥇)義太夫は飽(🌄)くまで太(✉)々(🛳)ふ(🤨)てぶてし(🛤)く徳川(📌)時代趣(🦆)味に(🌊)執着して(🎅)いるところが、到底傍そばへも寄りつけないように思(🎋)え(🌫)たの(🕉)で(🛥)あった。
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