「民(mí(🌛)n )衆というものは、範を(💸)示してそれに由らせるこ(🚀)とは出来る(⚓)が、道理を示してそれを理解(jiě )さ(🌻)せるこ(🎙)とはむずかしいものだ。」
○ 子(zǐ )貢(gòng )は孔(kǒ(🍷)ng )子が卓越した徳(🎆)と政(zhèng )治能力とを持ちながら、い(🚸)つまでも野にあるの(🤟)を遺憾として、かようなこと(📹)を(🐔)いい出(chū(🛌) )したのであるが、(🙃)子貢(gòng )らしい才気(😞)のほと(🍼)ばしつ(📮)た表現である。それに(🐏)対する(⚓)孔子の答(dá(😨) )え(🌀)も、じようだん(📱)ま(🔃)じりに、ちやんとお(📞)さえる所(📸)は(🔎)おさえて(🐻)いるのが面白い(🤐)。
「堯(㊗)(yáo )帝の君徳は何(㊙)(hé )と大(🥙)きく、何(📶)と荘(💂)厳なこ(🕙)とであろう。世に真(📈)(zhēn )に偉大なものは天の(🛑)みであるが、ひとり堯帝は(🤩)天(🔀)とその(🍼)偉(wěi )大(⛑)さ(👝)を共に(👇)している。その徳の広(guǎng )大無辺(📘)さは何と形容して(🐀)よい(🌥)かわから(🗾)ない。人(♍)(ré(🕗)n )はただその(📺)功業(yè(🚾) )の荘(🎚)厳さと文物制度(dù )の燦然たると(⌛)に眼(💅)を見(jiàn )はるのみである。」
「鳥は死ぬま(😉)えに(🏆)悲しげな声(shē(📚)ng )で鳴(📝)き、人は死ぬま(🤩)えに善言を吐く(👔)、と申(🌻)します(🚞)。これか(🥧)ら私の申(🙋)上げ(🕺)ますこ(🎄)とは(⛏)、私(sī(🥝) )の(♓)最(zuì )後の言葉(yè(🌛) )でございま(🈂)すから(🐛)、(🤭)よくおきき下さい(🈁)。およそ為政家が自分の道とし(🙄)て大切にしなけ(🗨)ればなら(⛄)ないこと(🈴)が(🥐)三(sā(🕵)n )つありま(🎣)す(🗡)。その第一は態度(🏢)をつつしんで(🤖)粗(⛳)暴(🦔)怠(📋)慢に(♌)ならない(🐯)こと、そ(📵)の第二は(🛴)顔(yá )色(🐓)(sè )を正(🏇)しく(🤦)して信(xìn )実の気持が(🚤)あふれること、そ(🕔)の第三(sān )は、言葉を叮重にして(🥓)野卑不合(hé )理にならないこと、こ(🏚)れで(❕)あり(🍛)ま(💚)す。祭(🗼)典のお供(gòng )物台(🐨)の並べ方などの(💘)こまか(🎿)な技術上のこ(🏰)とは、それ(🈷)ぞれ係の役人(🌙)がおりますし(🦄)、(⛵)一々お気にか(🥗)け(🚠)られなくともよい(🆒)ことでござ(👦)います。」
「(😎)私の足を出して見る(🐀)がいい。私の手(🏸)を出(🚂)(chū )し(🏤)て見(📑)るが(🏷)いい。詩(shī )経(jīng )に(🍊)、
深渕ふ(😏)かぶちにのぞむご(🆕)と、
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