simota エアクリ6

Aと、さう(🖖)云つて獣医に笑はれたこ(🤙)とも(🔀)あつた(🎩)。だが庄造にしてみれば、それ(🐦)やこれ(✴)やも彼女のため(👕)を思(🌯)つて(🐊)のこ(📅)とで(🌖)、無慈悲な扱(🕕)ひをした積りでは(🦉)なかつ(🚼)たのだが(📋)、何と云つ(🏴)ても、身の周りから血(🔆)族(🐟)を奪つてしまつたことは、(🥤)彼女を(🤲)へんに(🕉)うら淋しい、(🔮)影の薄いもの(✅)にしたこと(🥎)は否い(🚘)な(👙)まれなか(💃)つた。

A「さあ、今度は(🉑)あ(🏩)ん(🥏)たお唄いやしたら、(💛)…(🍞)……」

A　私は建(🍊)築の(📉)こ(🤜)とについては全く(🎰)門外漢であるが、西洋の寺院のゴシック建築と云う(💰)ものは屋根(🔂)が高く／＼尖って、そ(🎑)の先が天に冲せんとしているところに美(🍎)観が(🏄)存するの(🌽)だ(🙋)と云う。これ(📵)に(🕚)反(📷)して、われ(🤫)／＼の国の伽藍(💸)では建(📂)物の上(🍭)にまず(🐘)大きな(➗)甍(📄)を伏(🔠)せて、(🐠)そ(🤵)の庇ひさしが(⚫)作り出す深い廣(📏)い(🔟)蔭の中へ全体の構造を取り(🎯)込んでしま(👓)う。寺院のみなら(🎶)ず、宮殿(🥗)でも(🐇)、(🎸)庶民の住宅でも、外から(👏)見(📬)て最も眼立つも(🍂)のは、或る(🙍)場合には瓦葺き、或(⛱)る(🗺)場合には(💛)茅葺きの大(🏌)きな屋(🈯)根と、そ(🏕)の(🐓)庇の下にた(🖱)ゞ(✡)よう濃い闇である。時とすると(🎹)、白(🉐)昼と(😵)いえ(🤐)ど(🍻)も軒から(🍴)下に(📢)は洞穴のような闇(📉)が繞っ(😹)てい(🌬)て戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことす(🤫)らある。こ(🐁)れは知恩院や本願寺のような(😦)宏壮な建築(🍁)でも、草深(🐼)い田(🍼)舎の百姓家でも同様(🙀)であ(🥧)っ(😹)て、昔の大概な建物(➖)が軒から下と軒から上の(💋)屋根の部分と(✏)を比べると、(🤸)少くとも眼で(🐜)見(🚈)たところでは、屋(🚳)根の方が重く(🌥)、堆く、面積が(🕧)大(💽)きく感ぜら(🍟)れる。左様に(🆗)われ／＼(🈶)が住居を営む(💁)には、何よりも屋根(🦊)と云う傘を拡(🎩)げ(🥝)て(📁)大地に一(🌗)廓の日か(🐟)げを落し、その(🐴)薄(📕)暗(💗)い陰翳の中に家造りをする。もち(🛶)ろん西洋の家屋にも屋根が(🥪)ない訳(🚙)では(🥤)ないが、(👗)それは(😀)日光を遮蔽するよりも(👂)雨(🏚)露をし(🐧)のぐための方が主であって、蔭はなるべく作ら(🕧)ないよう(🏃)に(🗒)し、少(🔣)しでも(🥗)多く(😌)内部を明りに(🕝)曝すよ(🎃)う(🍍)にしてい(💆)ることは、外形を(🔘)見(🐶)ても頷(🏷)か(📤)れる。日本の屋根を傘と(🧡)すれば、西洋(🔝)のそれは帽子でしか(🐥)ない(🖊)。し(🍘)か(🗯)も鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、(🍸)日(🥍)光の直射を近々と軒端に受ける。け(🏈)だし(🕴)日本家の(🔏)屋根の庇が長いの(🐸)は、気候風土や、建築材料や(🦐)、その他いろ／＼の関係が(♉)あるのであろう。た(🥕)とえば煉瓦やガ(🐂)ラ(📉)スやセメント(🛳)のようなものを(🦊)使わないとこ(🏤)ろから、横(🍔)なぐりの(🖖)風雨を防ぐためには(🎊)庇を深くする必要があった(🏠)であろうし、(🤢)日(🚱)本人(🔡)とて暗い部屋よ(🐷)り(🥪)は明るい部屋を便利とした(🌰)に違(🥈)いないが、是(🍦)非な(🚾)くあゝなっ(🍍)た(🛤)の(🌚)でもあ(🖤)ろう。が、(🔂)美と(⏫)云うものは常に生活の実(🙅)際から発(🎃)達するもので、暗い部(🈵)屋に住(🌋)むことを餘儀な(✔)くされたわれ／(🐬)＼の(🚣)先(🤽)祖は(🚈)、いつ(🔛)しか(💖)陰翳のうちに美を発見(🔐)し(🧑)、やがて(📧)は美の目(📨)的(🏝)に添う(📑)ように陰翳を利用する(🐞)に至った。事(📀)実、(🐺)日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って(📦)生(🍟)れているの(⬛)で、それ以外(🚢)に何(🍇)もない。西洋人が日(🐻)本座敷(🖥)を(🗼)見てその簡素なのに驚(🥈)き、(🏉)たゞ灰色の壁があるばかりで何(🤞)の装飾もない(👔)と云(🛠)う風に感じるのは、彼(🍾)等(🎭)として(🧚)はいかさま尤もであるけ(🕡)れど(🎷)も、それは陰翳の謎を解し(🛀)ないからである。われ／＼は、それでなく(㊙)て(😽)も太陽の光(🏟)線の這入りにくい座敷(🐺)の外側へ、土庇を出(🦕)し(🥁)たり縁側(🎆)を附けた(🤜)りし(🤱)て一層日(🍍)光(🤪)を遠のけ(🎳)る。そ(🍏)して(📖)室内へは、庭からの反射が障子(🖖)を透(🍒)してほ(📜)の明るく(⏯)忍び込むよ(🗺)うにする。われ(🖍)／＼の座敷(🐖)の美の要(📗)素は、この(🙅)間接の鈍い光(🤟)線に外な(📎)らな(🤞)い。われ(🛬)／＼(😶)は、(Ⓜ)この力の(💕)ない、わびし(📚)い、果敢はかない光線が、しん(🤛)みり落ち(🍿)着いて座敷の壁へ沁(🕵)み込(🔓)むように(🕶)、わざと調子(📫)の弱い色の砂壁(📃)を塗る。土蔵(🚗)とか、(🤱)厨(🚌)とか、廊下のようなと(👋)ころへ(❄)塗る(📃)に(📲)は照(🔑)りをつけるが、(🔖)座敷の壁(🥩)は殆ど(😧)砂(📜)壁で、めった(🍁)に光らせない。もし(🚆)光らせた(💴)ら、その乏しい光線の、柔(💛)かい弱い味が消える(📃)。われ等は(🛄)何処までも、見るからにおぼつかな(🏆)げな外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛く(🎿)も餘命を保ってい(🛃)る、あの繊(🎯)細(🛏)な明るさを楽し(⛲)む。我等に(🐙)取っ(📊)てはこの壁(🆔)の上の明るさ或はほのぐらさ(🏧)が(🧑)何物の装飾にも優るのであり(🥦)、しみ(🕰)／″＼と見(😯)飽(👔)きがしないのである(🍅)。さればそれらの(🚳)砂壁がその明るさを乱さないよ(🚎)うにとたゞ一と色の無(📖)地に塗(🌼)ってあるの(🌮)も(🚻)当(💢)然であっ(🍓)て(🏫)、座敷毎に少しずつ地(🗼)色は違うけれども、何と(🗯)そ(🤖)の違(🛰)いの微(🧝)かであること(✒)よ。それは色(🏮)の違(🚕)いと(🚂)云(🧐)うより(🐱)も(💳)ほんの(🔹)僅かな濃淡の(♉)差異、見る(🕗)人の(🍍)気分の(🏅)相違と云う(🦋)程のものでしかない。しかもその壁(🍙)の色のほ(🎫)のかな違いに(🛺)依(➰)って(🏀)、(🥅)ま(🚋)た幾らか(😬)ずつ各※(🤾)(二の字点、1-2-22)の部屋(🔆)の陰翳が(🤽)異(🈸)なっ(🕍)た色調を(🛰)帯(🎆)びるのである。尤(🐫)も我等の座敷にも床の間と(🤧)云うも(🍧)のが(📝)あ(👯)って、(🕙)掛け軸を飾り花を(🚽)活(➰)ける(🍏)が(💳)、しかし(🙆)それ(🛀)らの軸や花も(😙)それ(🕷)自体が装(🥛)飾の役をしている(🥋)よ(🍽)りも、陰翳に深み(🔱)を添え(♏)る方(💘)が主になっている。われら(🎀)は一つ(🐹)の(🐝)軸を掛けるにも(❕)、その軸物とその床の(🦄)間の壁との調和(👸)、即ち「床う(🎦)つり」を第一に(🐊)貴ぶ。われ(😫)らが(🎧)掛(🔖)け(🚉)軸の内容(👮)を成す書や絵の巧拙と同(🐲)様の重(💆)要さ(📸)を※(「ころもへん＋表(🏇)」、第4水準2-88-25)具(🛄)ひ(🏵)ょうぐに置くのも、(🔜)実(🍝)にそのためであって(🎄)、床うつりが悪かったら(🚞)如(👞)何なる名書画も(🍲)掛け軸としての価(🕎)値が(😌)なくな(🚡)る。それと反対に一つの(🚽)独(🐂)立した作品と(🧒)しては大した傑作(🥤)でもないよ(🎡)う(✉)な書画が、茶の間(🍅)の(👍)床に掛け(🥤)てみると、非常にその部(📯)屋との調和が(🕹)よ(🐗)く、軸も座(🐾)敷(🐩)も俄(🛃)かに引き立つ(🤨)場(⬛)合が(🦏)ある(🚓)。そしてそ(💪)う云う書(🦒)画、それ自身としては格(🥪)別のもので(🔩)もない軸物の何処(🕥)が調和する(💙)のかと云え(🔐)ば、それは常にその地紙や、墨色(📩)や、※(⛳)(「ころ(🈸)もへ(👤)ん(🔂)＋表」、(🚘)第4水(🖤)準2-88-25)具(💞)の裂き(👊)れ(🏻)が持ってい(🍅)る(😉)古(♓)色にあ(🐒)るのだ。その古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合(🔺)いを保つ(👦)のだ。われ／＼はよ(🎠)く京都(🌧)や奈良(🏆)の名刹を訪ねて、その寺の宝物と(🌓)云われ(🎀)る軸物(🎂)が、奥深い大書院の(📹)床(🚆)の間にかゝって(🍕)いるの(🔜)を見せら(🏁)れるが、(🤞)そう(😤)云う(🏉)床の間は大概昼も薄暗いの(🙆)で、(🥎)図柄など(😔)は(🧥)見(🧤)分け(🛃)られない、たゞ案内(🗑)人の(🍇)説明を聞きながら消え(🔇)かゝった(📺)墨色のあとを辿って多分立派な絵なのであろうと想像(🌰)するばかりである(🕛)が、しかしそのぼやけ(🕔)た(👚)古画と暗い床の間(😦)との取り(✔)合わせが(Ⓜ)如何にも(😋)しっくりして(🌆)いて(🕺)、(🚭)図(🏏)柄(🥢)の不鮮明(🔊)などは聊か(👯)も(💊)問題でないばかりか、(🏁)却ってこ(👢)の(⛱)くらいな不鮮明さ(🌋)が(🎮)ちょうど(⏭)適して(🙂)いるよ(🍡)うにさえ感(👚)じる。つまりこ(😣)の場合、その絵(🏇)は(🚭)覚束な(📆)い(🧠)弱(🏃)い(🍬)光りを(😿)受け留め(🔓)るための(🍦)一つ(🔭)の奥(✉)床しい「面(🆚)」に(⬆)過ぎない(⏪)ので(🐟)あ(💵)って、全く砂壁と同じ作用をしかしていない(🆑)ので(🎫)ある。わ(📝)れらが掛け軸を(🦔)択ぶのに時代や(📭)「さび」を珍重す(🕖)る理由はここにあるので、(🚩)新(🙋)画は(👠)水墨(🧘)や(🏳)淡(🐩)彩の(💒)ものでも、よほど注意(🈵)しないと床の(🌹)間の陰翳を打ち壊すので(💾)ある。

Aと、あさか(🤯)ぜの(🐹)吹きと(📯)おすおざしきに端坐あそばされ(🍧)、(🕖)

A「ところが君(♐)の話だと、西洋(🐮)人だのいろんな男(🍹)が一(🏸)緒だと(🥏)云うし、洋服(😇)なんか着(💴)て(😱)いると云(📭)うんで、僕には(🤭)全く見当(😹)が付(🍏)かなくなっ(♑)ちゃ(🎺)っ(😶)たんです。でも熊谷に会って下され(🚏)ば大概の(⛔)様(🔕)子(🆙)は分るだろうと思うんですが、(😘)…(📍)……」

A　(🚑)その夜、二階の一(⛵)間に寢てか(🥡)ら、私は非常に淋し(🅾)いことを考へた。凡(💨)俗と(🍿)い(🏰)ふ觀(🚕)念に苦(🗣)しめ(😄)られたのである。みよのことが(🦔)起つてからは(👺)、私もたうとう莫迦になつ(🛺)て了つたのではない(🤷)か。女(🧐)を思ふ(🆔)な(💟)ど(⛓)、誰にで(🍺)もできるこ(🆖)とである。しかし(🧐)、私のはちがふ、(🌘)ひとくちには(📡)言(❓)へぬがちがふ。私(🍯)の場(🍫)合は、あらゆる意味で下等でな(🍃)い。しかし(🖇)、(😧)女を思ふ(😤)ほど(🌖)の者(🌇)は誰でもさう考へてゐる(🤟)の(🚹)では(🤤)ないか。しかし(🚉)、と私は自(🖼)身のた(🌙)ばこの煙(🛴)に(🍩)む(🚽)せ(💞)びながら強情を張つた。私の場合には思想があ(💷)る！