○ (👬)作(🌄)(原(📴)文(wén ))(⛪)==「事を為す」の意に解する説もあるが、一四八章(🐖)の「述べて作らず」の「作(zuò )」と(🌦)同じく(🗂)、道理(💫)に(🔯)関する意(yì )見を(🏸)立てる意(😖)(yì )味(👝)に解(jiě(🗞) )する方が、(💑)後(🏛)段(🌴)と(📝)の(🚱)関係(xì )がぴつたりする。
一八(🔥)(bā )(二(🕘)〇二)
「知って(🦒)おられます。」
先師(👎)は、誰(😤)かといっしょに(🥦)歌をうたわれる(📼)場合(hé )、相手(shǒ(👮)u )が(🌡)すぐれ(💤)た歌い手だと、必ずその相(xiàng )手(🛢)にくりかえ(☕)し(🧞)歌わせてから、合(hé )唱された。
○ (〰)誄(lěi )==死者(⛽)を(♒)哀しんで(🕐)その徳行を(🕟)述べ、その霊前に献(xià(📒)n )ぐる言(yán )葉(👌)。
先師(📍)のご(📥)病気が重(chóng )くな(✔)った(⤴)時、子路(lù )は、いざと(🍊)い(🔋)う場合(🎦)のことを考慮して、門(mé(🦉)n )人た(🚠)ちが臣(ché(🏎)n )下の礼をとって(👟)葬儀をとり(🛄)行うように手はずをき(💲)めて(🎥)いた。その後、病気(🍎)がい(🙁)く(🌜)らか軽くな(🚕)った(🚢)時、先(📲)師はそのことを知られて、子路に(👝)いわれた。――(🚡)
「堯(🎪)(yáo )帝の君徳(🤹)は何(🚅)と大きく、何と荘(zhuāng )厳(😓)なことであ(🅿)ろう。世に真(zhēn )に偉大(🧔)なもの(🕎)は天の(🤳)み(⤵)であるが、ひとり(👹)堯帝は(😟)天とその(☝)偉大さを共(🌠)にしている。その(🚮)徳(🕡)の広大(📄)無(wú )辺さは何(📪)と(🍦)形(xíng )容してよ(🚢)いかわから(🚖)ない。人はた(🤟)だその功業(📎)の荘厳(yán )さ(📚)と文物制度(dù )の(🦔)燦然(🥧)たる(⭐)とに(🕥)眼(yǎn )を見(⛓)はるのみである。」(㊗)
一〇((😒)一九(jiǔ(⏰) )四)
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