か(🚑)といって、孔子に対(🖼)して(🆔)、(🥢)「そんな遠(yuǎn )まわしを云わないで、も(🍱)っとあからさまにいって下(🤑)さい。」とも云い(🚹)かねた。もし孔子に、諷刺の意志がな(🏩)いとすると、(🚉)そんな(🎢)こと(🈵)を云い出すのは、(🧖)礼(lǐ )を失することになるからで(🔃)ある。
「そうか。お前(qián )達(dá )もそう信ず(🕑)るのか。それで私も安心じゃ。」(🍭)
「(⛔)どうじゃ、よく反省して見たかの(🥉)。」
(🏅)仲(🦂)弓は(🏨)寛(kuān )仁大(dà )度で、ものにこせ(👺)つ(🍡)か(😢)ない、しかも、徳行に秀で(📗)た高(gāo )弟(🚹)の一人(🏪)なので、それがまるで当っ(💟)ていないとはいえなかった。しかし、(🚎)そ(🚛)れにしても、讃め(🎠)ようが少(🙎)し大袈裟す(🥀)ぎはし(🔽)ない(🉐)か、(🕒)といった(🎶)気分(fèn )は、門人たちの誰(shuí )の胸にもあっ(🍮)た(🥀)。
((🚾)孔子の眼が、俺(ǎ(🔸)n )の音楽(🗃)を(🐔)左(zuǒ )右す(😞)る(✅)なん(🔟)て(✔)、そんな(🚨)馬(mǎ(😘) )鹿げたこ(🌞)とがあるもの(🎓)か。)(🐁)
「ふふむ。すると、わしの(🧚)眼に何か邪悪な影(🌶)でも射して(🤐)いる(📝)のかな。」(⛳)
「音(🧗)楽の世界(jiè )は一如(rú )の世界じゃ。そ(⏳)こでは、い(🦎)ささかの対(duì )立(🚅)(lì )意識も許されな(🏽)い。先(➡)ず(💢)一人々々の楽(lè )手の心(🎮)と(🆓)手(📠)(shǒ(💧)u )と楽(lè )器とが一(❔)(yī )如になり、楽手(shǒu )と楽手(shǒu )とが(🥊)一如になり(📡)、更に楽手と聴(👯)衆(🍟)(zhōng )とが一(👏)如になっ(😑)て(⛔)、翕如きゅう(🍰)じょとし(🍞)て一つの機をねらう。これが(🎷)未(wèi )発の音楽じゃ(🍣)。この(🥞)翕(🥁)如たる一(yī )如(🤩)(rú(✈) )の世界が、機到(🐑)(dào )って(🎶)おのずか(🤜)ら(🛬)振(zhèn )動(dòng )を始(shǐ )め(📬)ると、(🌷)純(chún )如として(💡)濁りのない音波が人々の耳(ě(🤳)r )朶(📪)を打(🗓)つ。そ(⬛)の音(yīn )はただ一(👁)つ(🤳)で(🐌)あ(🤸)る(🤔)。ただ一つであるが、その中には金(⏸)音もあり、石音もあり、(⚽)それら(🤷)は厳(yá(📃)n )に独(🈷)自の音(📖)色を(🦌)保(☝)っ(🔚)て、決しておた(🤥)が(💴)いに殺し(😞)あうこと(🥃)がない。※(「激」(✳)の(🔤)「さ(🎙)んず(🍝)い(🌦)」に代(dài )えて「白(bái )」、(💼)第3水(shuǐ )準(🕯)(zhǔn )1-88-68)如(⛱)きょうじ(⛱)ょ(🔼)と(🐨)して(🏔)独(✂)自を守りつ(🥨)つ(🌤)、(⚾)しかもただ一(💺)つの流(😈)(liú )れに合するのじゃ。こ(♟)うして、時間(💛)の経過に(🥒)つ(🐁)れて、高低、(📑)強弱、(🧗)緩急(jí )、(🌿)さまざ(📢)まの変(🤽)(biàn )化を見せる(🐣)のであるが、(🚇)その間(jiān )、厘毫(🌃)りんごう(🎫)の隙(⛓)もなく(😮)、繹如(🥟)えきじょとして続いて行く。そこ(🕚)に時(🤧)(shí )間(jiān )的な一(yī )如(🈳)の世界があり、永遠と一瞬と(🤢)の(🍘)一(🚛)致(zhì )が見(jiàn )出さ(🔸)れる。まことの音楽(lè(🚩) )というものは、こうした(🐯)ものじゃ。聴くとか聴(👁)(tīng )かせると(🤭)かの(⌛)世界ではない。まして(🍡)、自分の腕と他人(👵)(rén )の腕(🌃)を比べ(🎡)たり、(🏹)音楽のわかる者と(🥖)わからぬ者と(👬)を差別し(🛎)た(🗯)りす(💡)るよ(🌳)うな(😻)世界とは、(😕)似ても似つかぬ世界なの(🐪)じゃ。」
「そうか。お前(😕)達もそう信ずるの(📯)か(🖨)。そ(🤝)れで私も安心(xīn )じゃ(🕉)。」
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