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A「ふうん、そうかなあ。東京(♊)へ行っ(🐃)て、すっかり(🐺)姉ち(🔃)ゃん等人生(🔭)観が変ってし(🏪)もた(🌾)ん(🙋)かなあ」(👞)

Aと、又(🎀)一人の紳士(🛠)に(🙋)呼び止められた。

Aかくて院のうへ(⚡)はともす(🎣)れば水無瀬殿(💘)にの(📢)み渡らせ給ひて琴笛の(🎛)音につけ花もみぢのをり(🍙)／＼(🌪)にふれて(🙋)よろづ(🏌)の(🌭)遊(🌏)びわ(🥃)ざをのみ尽し(🉐)つゝ御心ゆくさまにて過させ(🌐)給ふ」と(💐)いう記(👃)事の出ている(📆)後(👔)鳥(🎈)羽院(♿)の離宮(🥦)があった(🌃)旧蹟のこと(🎮)な(🖋)のである。むかし(⚽)わ(📈)たしは始め(🤡)て『増鏡』を読んだときから(🛩)この水無(😇)瀬(🌒)のみや(🍣)のことがいつもあたまの中にあった(✌)。見わたせ(🍿)ば(📭)やまもとかすむ水(💂)無瀬川ゆふ(🏚)べは秋(🌊)と(🌈)なにおも(🎷)ひけむ(🐱)、わ(🕓)たしは院のこの御歌が(🖤)すきであった。あの「霧に漕(🛄)こ(🐊)ぎ入る(🕴)あまのつり(🚏)舟」とい(🖖)う(⚡)明(😁)石あかしの浦うらの御(🔯)歌や「われこそは新島(🕑)守にいしまも(🐋)り(🐥)よ」という隠岐(😪)おきのしまの(👊)御歌などいんのおよみ(🍤)になったものにはどれもこれも(🐜)こころをひか(📣)れて記憶にとどまっ(🥏)ている(🈷)の(🥁)が多いがわけて(🚲)この(👼)御うた(🐗)を読む(🤳)と、みなせがわの川上を(🎯)みわ(🥨)たし(🏔)たけ(🈯)し(🍰)きのさまがあ(🍁)われに(😆)もまた(👃)あたたかみのあるな(🍁)つかしい(💉)もののよう(🌗)にうか(🐶)んでくる。そ(📰)れでいて関西の地理に(😅)通じないころは何処か京都(🔀)の(🕘)郊外で(🥚)あ(⛵)るらしくかんがえなが(🍲)ら(🌙)は(⬅)っき(👒)りところをつきと(🧓)め(♎)ようという気もな(📸)かったのであるがその御(🍢)殿の遺跡(➗)は山(🛫)城やましろと摂(👋)津(🅿)せ(🐗)っつ(🎢)のくにざか(🌫)いに(🙁)ちかい(🕸)山(🏆)崎の駅から十(😍)何丁かの淀川(🌜)よどがわのへり(♒)にあって今もそのあ(💧)とに後鳥羽院を祭った神社が建って(✳)いるこ(🐾)とを知ったのはごく最(🤫)近(🤦)なの(💣)で(🎷)ある。で、そのみなせのみやをとぶらうのが(🔢)こ(🐖)の時刻から出かけ(🌨)るのにはいちばん(📊)手頃てごろであった。や(🕤)まざきまでなら汽車で行ってもす(🚛)ぐ(🛑)だけれど(📓)も(🍂)阪急(🎛)で行って(⛵)新京阪しんけいはんにのりかえ(🍼)れば(🧖)なお訳はない。そ(🤓)れにち(✋)ょう(👨)ど(⬛)その日は十五夜にあたって(🦏)いたのでか(✖)えり(🛤)に淀(🔸)川べ(👣)りの(🥕)月を見るのも(🐒)一興である。そうおも(🎴)い(🎚)つくとおんな(♒)こどもを(🌵)さそうような場所がらでもないからひ(⚓)とりでゆく(🚠)さき(🅱)も告(🏅)げず(🚘)に出かけ(🌯)た。

Aと云いなが(🚈)ら(🆗)一生懸(🔷)命に背伸びを(🌩)して、前の(🕞)お客(🧐)の首と首の間か(🌧)ら(🎐)覗こうとする。

A　君の手紙だって同じ事です。君(🍿)は、君自身の「かよわい」善良さ(📕)を矢鱈やたらに売込もうとしてい(🀄)るようで、実にみっ(🐓)ともな(🚴)い。君は、(😕)そん(🔺)なに「かよわく」(🌃)善良(🍞)なのですか。御両親を捨(🤥)て(➡)て上京し、(🕯)がむし(📁)ゃらに(🖋)小説を書いて(🏀)突進(🎁)し、とうとう小説家としての(🤪)一戸を(📨)構え(🍏)た。気の弱い、根からの(👉)善人に(💩)は(🎛)、とても(🚯)出来る仕(😄)業(💎)しわざ(📊)ではありません。敗北者の看板は、やめていただく。君(🧖)は、たしかに嘘ば(🖖)か(😫)り言って(👖)います。君は、ま(💍)ずしく(🌟)痩(💄)やせた小説ばかり(🐮)を書いて、(🏆)そうして、昭和の文(👘)壇の片隅かたすみに現(🌡)われかけて(😿)は(🌅)消え、また現わ(🚍)れかけ(♒)ては(🌐)忘れられて、そうして、この(🤽)ごろ(🗽)は全く(🌋)行(🥇)きづまって、語学の勉(🐹)強を(🏚)は(🎪)じめようか、(🐬)日本の歴史を研究し直そう(🐎)かと(🍮)考えているの(✍)だそ(🈺)う(🐖)ですが(💄)、全部嘘です。君は、そんな自嘲じちょうの言葉で人に甘えて(🔶)、君(😂)自身(🛰)の怠惰と傲(🏁)慢をごまかそ(👮)うとしている(🔵)だけです。ちょっ(🚄)と地味(🌄)に見えながらも、君ほど自我の(👌)強い(🎉)男は、(🏚)め(❣)ったにあ(🍩)り(🕑)ません。おそろし(😞)く復讐心の強い(📺)男の(🔔)ようにさ(🐖)え(🐀)見えます(🐐)。自分自身を悪い男だ(🤧)、駄目な(📩)男だ(♍)と言いながら、(😕)その位置を変(⛳)え(😰)る事には少しも努力(✳)せず(🌁)、(👉)あわ(👿)よく(😰)ばそ(🕡)の儘ままでい(🔙)たい、けれども(👯)その虫のよ(🍫)い考(🐪)えがあまり目立(🐘)って(🍽)も具合いが悪いので(🍛)、仮病の如くやたらに(🚽)顔をしかめて苦痛の表(🈲)情(🐡)よろしく、行(🎡)きづまっ(📼)た、ぎりぎりに困惑した等(📛)と呻うめいて(🕳)いるだけ(💊)の事で(🎌)、内(🐙)心(📤)どこかで、だけど(🥊)俺は偉いんだ、俺の(🛣)作品は残る(🔳)の(🈳)だと小声で囁(🎎)さ(➰)さや(💚)いて赤い舌を(🆘)出しているとい(🤮)うのが(😳)、君の手紙(🙉)の全体から受けた印象であります。君自身の肉体の疲労や(🏃)ら、精神の弛緩しかん、情熱の喪失(🚄)を、(🍉)ひた(🏐)すら時(📱)代の(🍆)せいにして、君(📰)の(🌡)怠惰を巧(🛃)みに理窟附けて、人の同情(👔)を得ようとして(😹)いる。行きづま(🎨)った、け(🏝)れ(👺)ども(🍀)そ(🎤)の(😊)理由(🎬)は(✅)、申し上(📵)げ(📑)ません等と、なんとい(😪)う思わせ(🥠)振りな懦弱だじゃく(😙)な言いかたをするのだろう。ひどい圧迫を(🌊)受けているの(📫)だ(🎷)が、けれども忍んで、それは申し上げませんと殊勝な事を言って(👝)いるよ(🏛)うにも聞えますが、誰が一体、君をそん(🍚)なに(🎀)圧迫して(🥤)いる(🤣)の(🐻)で(📽)すか。誰ですか？　みんなが君を、大(🐨)事にしてい(🔬)るじゃありませんか。君(🛢)は慾張(🌉)りで(🥚)す。一(🥇)本の筆と一(🏦)帖の紙を与え(⚪)られたら(⚡)、作家はそこに王(⭐)国を(🖲)創つく(🐎)る(🥖)事が出来る(📉)ではない(📣)か(🍲)。君は(🍊)、自身の影におびえ(🦔)ているのです。君は、あ(🛷)りもしない圧(😨)迫を仮想し(🤷)て、やたら(🥑)に七転八倒(🚃)しているだけです。滑稽な姿(🈳)でありま(🤟)す(📠)。書きたいけれども書(👊)けなくなったというのは嘘(🎋)で、君には今、書(⛄)き(🔽)たい(😪)もの(🍌)がなん(🍨)にも(🐡)無いので(🔗)しょう。書(📻)きたい(🌊)ものが無くなったら、(📗)理窟も(🤩)何も(🛍)ない、そ(😽)れっきりで(🔙)す。作(📱)家が死(💑)滅した(⏬)ので(🔖)す。救助(🔶)の仕様もありません。君の手(🥊)紙を見て、(🎟)自分は君の本質的な危機を(🤼)見ました。冗談言って(✍)笑ってごまかし(📮)ている時ではあ(⏭)りま(🖕)せん。君は或い(❕)は(🥟)君の仕事(👢)にやや満足して(🚪)いるの(😳)ではあるま(💫)いか。やる(🧀)べきところ迄は(📿)、(💲)やり果した。これ以上のもの(🏉)は、も(🐍)はや書けまい、ま(🏞)ず、(🧜)これでよし等と(🔩)考え(🍥)ているの(🤲)でしたら、とんでも無(➖)い事で(✴)す。君は(👒)まだ、(㊙)やっとお手(😑)本を巧み(🍉)に(🖊)真(👜)似(🏈)る事が出来た(🎊)だけで(🤣)す。君の作品(🍤)の中に(🔑)十九世紀の完成を(💲)見附ける(🚏)事は出(🎟)来ても、二十世紀の真実が(🌜)、す(🔅)こ(🐶)しも具現(🛋)せられて居り(❤)ませ(🈶)ん。二(🆙)十世(🌳)紀の真実とは、言(🎨)葉(👯)をかえて(🦋)言(📹)え(😻)ば、今(🆗)日のロマンス、(💎)或いは近代芸術という事にな(😺)るのですが、そ(⏫)れは君(🏨)の(😊)作品だけ(🦁)でな(🦆)く、世界の誰(📋)の作品(⚡)の中にも未だはっきり具(🌗)現(🎫)せら(🐗)れ(🕜)て居りません。企(🎣)図した人(🈂)は、す(😞)べて無慙むざん(🔨)に失(🛠)敗(💮)し、(⚪)少し(🖥)飛び上(🙉)りそうになっては(🛃)墜落し、(🚦)世人に(🎼)は山(🏈)師の(🖐)よ(💳)うに(🤾)言(🕳)われ、まるで(🤱)ダヴィ(🙃)ンチの(💟)飛行機の(🗜)如(✍)く嘲笑せられてい(🛥)るのです。けれど(🏦)も自分(❌)は信じています。真の近(💅)代芸術は、いつの(♊)日か(🔕)一群の天才(🥑)たち(🦌)に(🐓)依(📪)って必ず立(🥚)派に創成せられ(🐁)る(🚤)。それ(🕛)は未(⏮)だ世界に全く(🧕)無かったも(🔎)のだ。お手本か(🕶)ら(📜)完全に解(👴)放せられて二十世紀の(⌚)自然から堂々と湧出ゆうしゅつする芸術。それは必ず(🏫)実(🌰)現せられる(🧤)。そうして自分(🌼)は、(🙇)その新しい(🏌)芸(🎹)術が、(😻)世(♋)界のど(🍺)この国よりも、こ(✒)の(🈷)日本(👰)の国に於いて、(💑)最も美(🛐)事に(📳)開花(👄)するのだと信(🏧)じてい(👛)る。君たち(🚖)と、君たち(🐇)の後(🈵)輩が、それを(➖)創るように(🏎)なるだろうと思っている。日本には、(📒)明治以来たく(🍌)さんの作(♊)家が出ましたが、一つ(🏤)の創作も(🐻)無(⛪)かった(😀)と言ってよい。創作とい(💎)う言(🍈)葉は、誰が発明し(✴)たものかわか(🎸)らないけ(🎄)れ(🌶)ども、(💵)実にいい言葉だと(🦑)思(🔤)う。多くの人は、この(🤐)言葉を小説の別名の如く気楽に考(🦐)えて使用し(🅱)て(🥨)いるようですが(🍒)、真(🚲)の創作(📟)は未だ(➕)に日(🧦)本に於いて明(📝)治以後、一篇もあ(🦕)らわれていないと思(🎺)う。どこかに(🚁)、かな(💫)らずお手本の匂いがします。それが(🧠)愛嬌あ(🕤)い(💍)きょう(🚟)だった時代もあったのですが、今(🗼)では外国の思想(🦅)家も芸(📈)術家も、自分たちの(🔘)行く路に就(🌠)いて何一(😴)つ教え(📟)てはくれません。敗北を意識せず(⛄)、(🕵)自身の仕事に幽かすかなが(🗨)らも希(😙)望を感じて生き(🕟)ているのは(🦀)、いまは(🕕)、世(🕷)界中で(🗼)日本の芸術家だけか(🆙)も知(🦖)れ(📘)ない。仕(❕)合せな事です(📵)。日本(🍤)は、芸術の(👚)国な(🙁)のかも(😞)知れぬ。

A「うるさい！」と旦(☝)那(⛏)は(🏝)怒り、ぎよろりと妻子を睨んですつくと立ち上(🏑)り、(🎙)奥の(🥈)薄暗い部(♒)屋に退却(🛬)して、(😡)そつと鏡を覗き、がつかり(🐊)し(🗞)て(🎫)、(🦄)