「(🌴)いや(🈚)、そうではあるまい。世の常の(👊)心(xīn )では、(🚽)ああは(🤪)つけるものではない。わし(🔔)の耳に(🍉)は、そ(🎁)のまま仏界(jiè )ぶつかいの妙音みょ(🆓)うおんと(😻)もきこえたのじゃ。鐘(⛅)をつ(➖)くなら、あ(👣)のようにつきたいもの(🌰)じ(📍)ゃのう。何(🤭)も遠慮えんり(🍣)ょする(💗)こ(🌭)とは(🥅)ない。み(🤺)んな(🤨)の(🍕)心得にもなること(🖊)じ(⛴)ゃ。か(🤷)くさ(🧟)ず、そ(🥗)なたの気(⬇)持(chí(🤧) )ちを(🤪)きかせてはくれまいか。」
「例によって、指導(dǎo )者がいるようで(✒)すね。」
と、次郎は笑いながら、
静坐(🔰)は十(🍈)分足らずで終わった(💗)。
「第(🔬)五室(shì )です。僕ぼ(💹)くたち(😪)で(🔇)、最(zuì )初にここを(🎭)受け持つこ(🕺)とにした(🏨)んです。」
「し(🈲)かし、ぼくか(🧒)ら先生(🦓)にそ(🛴)う申(🚓)してお(💱)いたんじゃあり(🚬)ません(🤐)か。」
「新参しんざんの小(🍿)僧こぞ(🔙)うでございます。」(⏲)
道(💁)(dào )江と(💓)いう(👅)一女(🚞)性が(😘)、間(🗿)もな(🕞)く、自(zì )分の目(⛎)(mù )のまえ(🦐)に現われるという(📷)小(xiǎo )さな(🐀)できことの(🚪)予(👖)(yǔ )想(xiǎng )、――大き(💆)な人間社(🐯)会(huì(🎀) )の運行(💯)うんこう(🍂)の中では、ま(🤰)ったくどう(💲)でもいいよ(📕)うな、そうした(🥛)小さなできごと(🚍)の予(yǔ )想(🔊)よそうが(🐦)、どうしてこ(🚺)れほどまでに(♑)自分(🔈)(fè(🔱)n )をまごつかせ、(🚇)自(🉐)分の不断の(🎵)心の修(🔭)(xiū )練を無力にするのか。どうし(🚧)て、(🚥)現在友愛塾におおいかぶさって(🆔)いる深刻な(🎚)問(🎎)題以上に、自(zì )分(fèn )の心を(🖨)な(🈸)やますのか。女性とは、恋愛れ(🤳)んあいとは、いった(⛹)い(🗝)何(💒)だろう。それは、これま(🈚)で自分(fèn )が考えて来た人間(🏗)生(🗂)活(huó )の秩序とは、全く次元(🦓)(yuán )のち(🎤)がっ(🌱)た秩(⏹)序に属するものだろうか。
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