「え(💡)え、それは(✌)ぼくにもわかります。しかし(♉)、(✔)そのた(👘)めに、大河(🥫)君(🚃)が(🐈)ぬ(🤯)れ衣ぎ(🏵)ぬを(📂)きなければならないとい(🈸)う道理はないでしょう。ぼくとして(🍗)は、それがたまらないほど心(xīn )苦しいんです。」
「起(qǐ )きだし(🐼)た(🥙)ようです(🧐)。もうだいじょうぶですよ。」
次郎は足音(👽)をたて(😹)ないように、(✈)みんなの(🍶)間(jiā(❔)n )をあるき(🎖)まわり、いちじるしく姿勢のわ(🍽)るい(🏩)のを見(jiàn )つ(🛠)けると(🌲)、それをなおしてやった。
「し(🌒)かしもう眼はさまし(🤼)て(🔠)いま(⚾)すよ。」
「こん(🏬)な(🕟)寒い(👩)朝(❌)に(🕟)、死ぬ気にな(🚪)ってみ(🏫)んな(🤹)がは(🐐)ね起き(🤘)て(🔌)くれると、平木中佐(zuǒ(🎠) )に感謝(🖕)し(😑)てもいいん(🛅)だが(🐩)ね。」
道江という一女(🧦)性が、間もなく(👆)、(🈲)自分の目のまえに現(xiàn )われると(🕵)いう小さ(📶)なできこと(🙃)の予想、――大(🛺)(dà(🏭) )きな(🛀)人間(🤦)(jiān )社会の運行(🐕)うんこうの(🥧)中(zhōng )では、まったくどうでもいいよ(🐀)うな、そうした小さな(🦓)できごとの予(yǔ )想よ(♍)そうが(📬)、どうしてこれほど(💤)までに自分(fè(🐨)n )をまごつかせ、自分の不断の心の修練を(🌽)無力(🍈)(lì(🍷) )にするのか。どうし(🛥)て(♍)、現在友(yǒ(🐄)u )愛塾に(🧖)おお(🍈)いか(🕚)ぶ(🚢)さってい(🚣)る深(👮)刻な問題以上に、自分の心をなやま(⬜)す(🕜)の(🍟)か。女性とは、恋愛(🎆)れ(📖)んあ(📈)い(🈸)と(🥤)は、いったい何だろ(🙃)う。それは、これまで自分が考えて来た(🥎)人(😸)間(🐧)生(🏭)活(huó )の秩(🛏)序とは(🥥)、全(🕥)(quán )く次元(yuán )のちがった秩序(xù(🍌) )に属(👋)するものだろうか。
次郎(lá(🔻)ng )と(🕸)大(dà )河とは(🏮)、間もなく(💫)、(👻)それぞれに最(👻)初の大(dà(🔁) )便所(🌔)の掃除(📎)を終(👴)わ(🅰)って、とな(🖐)りの(🖖)大便所(🔂)(suǒ(📒) )に移(yí )っ(🥂)ていた。まだだ(🏺)れも手をかけな(🎽)い大便(😙)所が、あい(🐤)だに三(sān )つ(🕕)ほ(🌳)ど(💉)はさ(🎻)まっている。次(🐷)(cì )郎(👳)(lá(❔)ng )は(🍧)、さっきから(🖕)、大(dà )河に話し(🤐)かけてみた(📆)い気持ち(🏎)は十分(💽)(fèn )だった。し(📰)かし(💻)、遠(yuǎn )く(🎦)からのか(😹)け合(hé )い(🅿)話(huà )は、この場合、(🤓)何(🚽)となくぴ(🛄)ったりしなか(🕜)ったし、また、雑巾をゆす(🏆)ぎに出たついでに、(🚅)そっと(🚾)の(📛)ぞいて(🏞)見(🗼)た大河(hé )の様子が、いかに(👧)も沈黙ち(🧗)んもく(🕐)の行者(zhě(🦐) )ぎょうじゃといった感銘かんめい(💽)をかれに与(👞)あたえてい(🤔)たので、口をきるのがよけ(🐋)いにためらわれるのだっ(🌙)た。
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