お(🛐)隅がそれを半蔵(zāng )に言(yá(🕰)n )って見せ(🛶)ると(🔫)、多吉は苦(kǔ )笑にがわら(🎶)いして、矢(shǐ )立(💳)て(🏋)を腰に(🎓)する(🚆)ことを忘れずに深川(🏍)米(✳)の積(👐)(jī )んであ(🚄)る方へ出かけて行(háng )くよ(🏹)うな人だ。
「でしょう。何か(🎗)の願掛がん(🌺)がけ(😈)で(🕠)、親(qīn )たちが(🥙)わ(🛠)ざとあんな男の子(🍴)の服装なりをさせてあるんだ(🏘)そうです(📼)。」
多吉(🧞)は別れ(🆎)を(🗺)惜しんで(📙)、(🥝)せ(⛹)めて十一(yī )屋までは見(⛩)(jiàn )送(sòng )ろうと言っ(⏸)た。暇乞(🧕)い(📨)とまごいして行く半(🎎)蔵(🚰)の後ろから(😍)、尻(📲)端し(🔩)りは(🥤)しを(🥜)折りながら(🆗)追いかけ(👑)て来(🔫)た。
半蔵は馬籠本陣の方にいて(🐪)、こ(📢)の水戸浪(là(💽)ng )士(💷)を待ち受けた。彼が贄川にえがわや(🗾)福(fú )島の庄屋(wū(🦐) )しょ(🦀)う(📓)やと共に急いで(🈶)江戸を立って来たのは十月下(xià )旬で(🏙)、ようや(🈳)く浪士らの西上が伝えらるるこ(🏐)ろであ(🎅)った(🕚)。時と場合により(🍸)、(⏩)街(🐮)(jiē )道の混乱か(📓)ら(👴)村民を護ま(😊)もらねばな(😷)らないとの彼(bǐ )の考(🗒)えは(🕢)、すでに(💆)そ(🎁)の(💶)ころ(🕒)に起こ(🈁)っ(👈)て来た。諸国の(🤲)人の注(zhù )意は尊攘を標榜ひょうぼうする水戸(hù )人士(🤙)の(🦄)行動(👆)(dò(🤶)ng )と(🥜)、(🍗)筑(🐯)波つくば挙(jǔ )兵以来の出(👅)来事(shì )とに集まっ(💕)てい(🐍)る当(❗)時のことで、那珂港なかみ(🖌)なと(🦄)の没落(luò )と共に榊(👬)原新(xīn )左衛門(🧕)(mén )さかきばらしんざえもん以(yǐ )下(🎳)(xià )千二百余人(🕰)の降(🎗)参者と武(wǔ(⛓) )田耕雲(yún )斎(zhāi )は(⚾)じめ(🎺)九百余人の(🙀)脱(🅰)(tuō(🎀) )走者(🙈)とをいかに幕府が(🎈)取(🔖)(qǔ )りさばくであろう(🛥)ということも(💺)多くの人(🌓)の注意を引いた。三十日近くの時(shí(🥅) )の間(jiān )には、(😟)幕府方(fā(👢)ng )に降(jiàng )くだった宍戸侯ししどこう((🐺)松平大(🎎)(dà(🥊) )炊(✡)頭おおいのかみ)の心事も、その運(🕳)命も、(🦕)半(📭)(bàn )蔵はほぼ(🚃)それを(🈹)聞(✍)(wén )き知(🌟)る(🎊)ことができ(🔜)たの(😅)である。幕府の参(cān )政田沼玄蕃頭は耕雲斎(💗)らが政敵市川三(🤞)左(🚓)衛(wèi )門の(👎)意見をいれ、宍(🐚)戸侯に(✅)死を賜(cì(♐) )わったと(😞)いう。それにつ(🕧)いで死(🛶)罪に処(🙇)せられた従臣二十八人、同じく水戸藩士二人(rén )ふたり、宍戸侯の切(qiē )腹(🚡)(fù(⚫) )を(🧒)聞(🥦)(wén )いて悲憤の(🌉)あ(💝)まり自殺した家来数人(rén )、この難(🐑)に死(👖)んだものは都合(hé(🆗) )四十三人に及んだという。宍戸(🎄)侯の悲惨(cǎn )な最期――それ(🆗)が水(shuǐ )戸浪士に与(🚍)えた影(yǐng )響は(🌫)大きかった(👒)。賊名(mí(🚨)ng )を負う彼らの足が西へと向い(🤩)たのは、(⛸)それを聞いた時(🍞)(shí )であ(🗣)っ(♍)たとも言わるる。「所詮しょせん、水(🎚)(shuǐ )戸(hù )家もい(💥)つ(📦)まで(📻)幕府(fǔ )のきげんを取(🚌)ってはいられまい」との(👥)意志の下に、(♏)潔(🕹)く首途(💚)かどでに上っ(🤛)た(📘)と(🕒)いう彼ら(🐑)水戸浪(🌱)士は、もは(😴)や幕(mù )府(🔑)に用のない人たちだった。前(qián )進あるの(📴)みだ(🚑)っ(📳)た。
「半(💃)蔵さん、(🕡)そ(🏀)れ(🔨)じ(🍗)ゃわた(⛰)し(🍫)は(🗂)失(shī(💕) )礼します。都(🍨)合さえつ(🕧)いたら、あす(🍜)出(chū )直して来ます。」
「わた(🚣)くしです(💿)か。諏訪飯島(🚝)村(⬜)(cūn )すわいいじまむらの生まれ、降蔵こうぞうと申(shē(🖲)n )します(🥩)。お約束の(🦇)とおり片桐(tóng )ま(🙁)でお供を(⛪)いたしました。これでお(🍜)暇いとまをいただきます。」
「へえ、(🐩)あれが女の子(🈯)ですかい。わた(💵)しは男の子(👩)か(🚼)とばかり(📣)思(sī )った(🥀)。」と平助が笑う。
そ(🧒)の時(🍔)、半蔵は向こ(📍)う(🌉)から橋を(🛤)渡(💜)(dù )って帰って(〽)来る二人連れの女(nǚ )の子に(🔐)も(💦)あった。そ(💠)の一人は相(🌻)生町(dīng )の家(jiā )の娘だ(🍈)。清元(yuán )き(👪)よもとの師(💭)匠のもと(🥊)からの(🏉)帰(🚟)(guī )りで(🤧)でも(🛤)あると見(🏡)えて、(🐫)二(èr )人とも稽古(gǔ )本けいこぼんを小脇こわきに(📭)かか(🚂)えながら橋(qiáo )を渡(🤖)って来る(🔼)。ち(🌳)ょう(🛤)ど半蔵(🌼)(zāng )が郷里(🍉)の馬(🍰)(mǎ )籠の家に残して置(🎢)いて来(🗽)たお粂く(🐵)めを思い出(🌃)させ(📕)る(😀)ような年(🚰)(nián )ごろの小娘(🏨)たち(⛎)だ。
三(👄)百人(♟)ばか(😡)りの後陣の(🧑)者は(😕)容易に(👙)下(🌷)諏訪(💬)(fǎng )へ到着しない。今度の戦闘の(🔕)遊(✈)軍で、負(🚙)傷者などを介(jiè )抱するのもそ(🦁)れらの人たちであったから(🏘)、道(🏻)に隙ひ(💈)まがとれて(🌿)おくれるものと知(zhī )れた。その間、本(🎐)陣(😡)に集まる幹(🍭)部(🅱)のもの(🐩)の中にはすでに「(🕳)明日」の評定がある。もともと浪士らは高島(dǎo )城を(🥃)目がけて(🔎)来たものでもない。西へ(🔅)の進路を(🍋)切り(🔯)開くためにのみ、やむを(🈸)得ず諏訪(fǎ(🌡)ng )藩を(🎷)敵として(🧑)悪(📌)戦した(⚪)ま(🏚)でだ。その夜の評定に上(shàng )ったは、前途にどこをたどるべきかだ。道は二(🌃)(èr )つある。これか(🗻)ら塩尻(🌨)峠し(🏰)お(🚅)じり(📍)と(🔳)う(🧟)げへか(🎫)かり(🚜)、桔(jú )梗ききょうが原はらを過(guò )ぎ(🅾)、洗馬(🚝)せ(🕊)ば本山もとやまから贄(♑)川にえがわへ(🌿)と取って、(⛑)木(🍵)曾(céng )きそ街(jiē )道(dào )をまっすぐ(🚟)に進(🤾)むか。それとも岡(🙁)谷おか(🏏)や辰野たつのか(🛡)ら(📛)伊(yī )那(nà )いな道へと折(❤)(shé(🍟) )れる(➗)か。木(🔓)曾福(🥧)島の関(🆘)所を破る(🗡)こと(💢)は浪士らの本意ではなかっ(⛰)た。二十二里余にわたる木曾の森(🆎)(sēn )林の間は、(😟)嶮岨(🤧)(qū(🍨) )けんそ(👏)な山(🔬)坂が多く、人馬の継立つぎた(🔟)ても(🐆)容易でないと見な(👔)された。彼(bǐ )らはむしろ谷も広く間(🍉)道(🐏)も多い伊(yī )那の方(fāng )をえらんで(🍃)、一筋の血路をそちらの方(🎮)(fāng )に求(qiú )めようと企てたのである。
こ(🏍)の挨拶あ(😳)いさつ(🗼)が公用人からあっ(🤟)て、十一宿(🆕)総(zǒng )代のもの(😨)は(⚡)一(🐺)通の書(🕝)付を読(🤦)み聞かせら(💴)れた。それには、定(🔴)助(zhù(🐬) )郷じょうすけごう(😧)嘆(tà(🚡)n )願の趣(qù )ももっともには聞こえるが(🎦)、よくよく(🤒)村方(👎)の原(🕥)簿をお糺(🧒)(jiū )ただ(😭)しの上でないと(🚈)、容易(yì(🥤) )には仰(yǎng )せ付けがたいと(🎽)ある。元(🐻)来定助郷は宿(xiǔ )駅(yì )の(🎉)常(cháng )備人馬(📺)を補(🌫)充するた(🔰)め(🚄)に(🍂)、最寄(📄)もよりの村(🌭)々(🍀)へ正人馬勤(qín )し(💒)ょ(📜)うじんばづと(🌰)め(😯)を(🛃)申(shēn )し付(fù )けるの趣意であ(🤪)るから、宿駅(yì(💠) )への距離の(🌘)関係をよく(🔕)よく調(😸)査(chá )した上(🅿)でないと、(🧛)定(♑)助(🙆)郷の(👀)意味(🔻)もな(⚫)い(🕵)とある。しかし三(🆎)人の総代(👆)(dà(🤵)i )か(🛺)らの嘆願も余儀なき(📲)事情(qíng )に聞(🚓)こえ(🔳)るから、(🌄)十(shí(😤) )一宿救助のお(🐧)手当てと(♟)して一宿につき金(jī(🧘)n )三百(bǎi )両ずつを下し置(💋)かれるとある。ただし、(🚄)右(🚰)はお(👊)回(huí(🚷) )まわし金きんとして、その利(lì )息にて(🐷)年(🚸)々各宿(xiǔ )の不足を補うよう(🤣)に心得よともあ(⏹)る。別(🥣)に(🍑)、三(sā(📧)n )人は請書(🍧)うけしょを出(🎷)せと言(🎬)わるる三通(tō(😬)ng )の(👛)書付(🕎)をも公(gōng )用人(🚨)(rén )から受(〽)(shòu )け取(🕑)った(🏯)。それ(💐)に(🚥)は十(shí )一宿(⛎)あての(🔓)お救(jiù )いお手当て金下(✅)(xià )付のことが認し(👯)たため(🏑)てあって、駿河するが佐(zuǒ )渡さど二奉行の署(🥠)名(🙎)もしてある。
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