(🥂)仲(👈)弓は寛仁(💆)(rén )大度で、も(👝)のにこ(💂)せつかない(🐛)、しかも、徳行に秀でた高(🏅)弟(⏮)の一(yī )人(🌵)なので、(🐝)それが(🍌)まるで当(💳)(dā(🏞)ng )っていな(🥁)いとはいえなかった(🏛)。しかし、そ(🍉)れ(🦑)にしても、讃(zàn )めようが少(🌟)し(🙈)大袈裟すぎ(😢)はしないか、といった(🎤)気(💥)分(fèn )は、門人たち(🚧)の(📅)誰の胸(➰)にもあっ(🌇)た。
陽(yáng )貨は、(➕)魯の大夫季平子に仕(👇)えていたが(🌶)、(🐊)季平(🐀)子(🍨)が(🚉)死(🍣)んで季桓子(☕)(zǐ )き(🤳)かんしの代(⏹)になると、巧みに彼を自家薬(yào )籠中のものと(🐉)し、(📐)遂(💷)に彼(🌠)を拘(⛄)禁して、魯の(🚼)国(🔡)政を(🏘)専らにし(💒)ていた。孔(🐄)子は、その頃、すでに五十(shí )の坂をこしていたが、上下こぞって正(zhèng )道を(🐕)離れ(💭)てい(📕)る(🏪)の(🚜)を嘆いて、(🧣)仕官の(🌯)望(wà(🗿)ng )みを絶(🥁)ち、ひたす(🛥)らに詩(👊)(shī )書礼(lǐ(🍽) )楽の研鑚(🦍)(zuān )と、青年(🌍)(nián )子(💼)弟の(👏)教育(🎂)とに専念していた(🤑)。陽貨(🔭)としては、孔子(zǐ(🔍) )が野(yě )にあって、厳然として道を説いているのが、(📤)何よりも(🎱)恐(kǒng )ろしかった。で、出来(⬛)(lái )れば(⛵)彼(🍉)を自分(fèn )の味方に(🧡)引(⤵)き入(🍤)れ(👀)たい、(👆)少くとも一度彼に会(🚹)って、自分が賢者を遇す(🗨)る道を(🚅)知っている人間であること(😵)を示し(🧠)て置き(💍)たい、(🦕)と思っていた。
(🚍)陽(🔙)貨(huò )は、魯(lǔ )の大夫(fū )季(jì )平子に(🎯)仕え(🕵)て(🎵)いたが、(⌚)季平(píng )子が(🐋)死んで季桓(huán )子(zǐ )きかんしの代になると、巧みに彼を(🧡)自(🐀)家薬籠(lóng )中(👷)のも(🈚)のと(👡)し、(😀)遂(suí )に彼(🍻)を拘禁して、魯の国政(zhèng )を専らに(🏵)し(🍬)ていた。孔子は、その頃、すでに五(🚂)十の(🥉)坂をこしていたが、上(🏎)下(xià )こぞ(🧞)って正道(dà(🤑)o )を(🚕)離れて(🏓)いるのを(🧒)嘆いて、仕官の望(🚤)みを絶(⚾)(jué )ち、ひたす(🍌)ら(🧗)に詩書礼(lǐ )楽(lè(🌦) )の研鑚(zuā(🔅)n )と、(🤜)青年子弟の教育とに専念し(☔)て(😨)いた。陽貨と(👓)しては、孔子(zǐ )が野にあって、厳(yán )然(👻)(rán )とし(🍳)て道を説いてい(🥓)るのが、何(hé(🐳) )よりも恐ろしかっ(📘)た。で(☔)、出来れば彼を自分の味(🐗)(wèi )方に(🛁)引き入(rù )れたい(🔄)、少くとも一(😇)度(🔧)彼(bǐ )に(🕞)会(🐥)って、自分(🍎)が賢者を遇(yù )す(🌖)る道を知(💥)って(📯)い(🌁)る人間(jiā(🐅)n )で(🐛)あるこ(📃)とを示(shì )し(📅)て置きたい(🕳)、(🎎)と思っていた。
とうとう一(yī )人がいった。
「2(👽)足(zú(👂) )一歩門外に出たら、高貴の(🔜)客が眼の前にい(😶)るよう(☕)な気持でいるがよ(📸)い。人民に仕(shì )事(🛵)(shì )を(🔧)命ずる場合(🎑)(hé )には、宗廟の祭典に(👴)でも奉(fèng )仕(shì )するようなつも(😰)りでいるがよ(🎙)い。そ(🍁)して自(👎)分の欲しない(😡)ことを人に(👒)施(shī )さない(🔀)ように気をつけ(🏉)よ。そした(😯)ら、邦に仕えても、家にあっても、(🍁)怨みを(🌛)うける(🥊)ことが(👲)無いで(😃)あろ(🆖)う。」
陽貨はこ(👧)れはうま(🧢)いと(🚙)思った。で、す(🔸)ぐ二の矢を放った(📊)。
(🛋)孔子は御者(zhě )台にいる樊遅に(💹)話しか(😲)けた。
犂(🕛)牛(niú )の子(zǐ )
1 (🚣)子(zǐ(🍿) )曰く、学んで思(🤤)わず(🎟)ば則(zé )ち罔(wǎng )((💷)くら(🥔))し。思(♒)うて学ばずば則(zé )ち殆(あやう)し(🆖)と。((🚿)爲政篇(🧤))(😫)
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