ティーン sex 動画8

A　翌る(🔅)日(🅾)午後五時に(🚾)、(😦)私たち(🤰)は上(🔕)野駅で逢(🛤)い(🎢)、地(👃)下(♊)食(⏱)堂で(🕗)ごはんを食べた。北さん(🔦)は、麻の白服を着(🐣)ていた。私は(♍)銘仙めいせん(🏯)の単衣(🍰)ひとえ。もっ(🕌)とも、鞄かばんの中には紬つ(💰)むぎの着物(😈)と、袴はかまが用(✖)意されて(📄)いた。ビ(👪)イルを飲みながら北さんは、

A己は沙翁に(😾)あ(📲)き(✋)らめをつけて、今度は日本の文学雑誌をひっくり返し(💤)た。す(🍷)ると奇怪きかいにも、其処そこ(🌏)に現れた藝(🌛)術品(🚰)や(👤)藝術論から(🌩)受ける(🌟)印象は沙翁(🆕)の(🖌)其(🌭)れ(🐊)にくら(🏂)べると(⬜)、飛(😊)とんで(📖)もない(🔔)相違(🥖)の(🖊)ある事(🏊)を(🆘)発見した。中には堂(🥂)々と、沙翁の(🏸)作品を批難して(🛌)居る評論(🕡)家(🏞)さえあるらしかっ(🕢)た。而しかも彼等の創作な(🥧)り主張な(🛶)りが、(🥈)沙(😿)翁に(👞)依って得ら(🆎)れな(🐧)かった満足と自(📊)信とを、己(🔇)に与えてくれたかと云うに、決してそうは行かなかった。彼(👕)等は(🌲)たま／＼、沙翁に価値を認められな(🔛)い(🚪)と云う(🉐)点に於(🐚)いて、己と一致したゞけな(🎱)のであ(🏯)る。彼等の説(🌀)き且かつ教えるもの(😶)が、真の(🐄)藝術であると(😑)したら、己はやっぱ(🤬)り失望落胆せざるを(🎹)得な(🐓)い。

A　(🥎)私はこの「お伽草紙」といふ本を、日本の国難(🦂)打開のため(🌭)に(🔁)敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰労のささやか(➿)な玩具(⛵)と(😔)して恰(🔸)好のものたらしむべく、この(💨)ごろ(🛣)常に微熱を(🚻)発してゐる不完全のか(📻)らだながら、命ぜられては奉公(💚)の用事に出勤し(🈶)たり、また自分の家の罹災の後始末や(😜)ら何や(🎚)らしながら、とに(🤯)かく、そのひまに(🛰)少しづつ書きす(🎬)すめて(🚋)来たのである(🚕)。瘤取(🏆)り(🐺)、浦(🕴)島さん、カチカチ山(🚶)、そ(🍀)の次に、(⏪)桃太(🐧)郎(🎾)と、舌切雀を(🍒)書いて(🐻)、(🤠)一応この(✨)「(🥧)お伽草紙(🚇)」を完結(🦏)さ(💋)せ(⌛)ようと私(📞)は思つて(🗒)ゐ(🏹)た(😛)のであるが、(⏪)桃太郎のお(🕜)話は、あれは(📤)もう、ぎりぎりに単(🍄)純化せられて、(🔵)日本男児の象(🌑)徴のや(🎓)うに(⛓)なつ(🐇)てゐて、(😶)物語とい(💷)ふよりは(🥁)詩(🛎)や歌の趣きさ(🐻)へ呈し(🌻)てゐる。もちろん私も当(🦁)初に於いては(🕑)、こ(🍎)の桃(🕛)太郎をも、私(🤲)の物語に鋳造し直すつもり(🔘)でゐた。すなは(🍭)ち(🖱)私(🌝)は、あの鬼(🏓)ヶ島の鬼(🛷)といふもの(🍄)に、或(👂)る(⏱)種の憎むべき性格(🦓)を附与してやらう(👄)と思つ(🔥)て(🛌)ゐた。ど(🌸)う(💸)してもあれは、征伐せず(📈)には置(📵)けぬ醜怪極悪無類の人間と(💓)して、描写(🎷)する(🤖)つ(🛳)も(😏)りであ(🕘)つ(🤩)た。それに(🕖)依(😲)つて桃太(🌞)郎の鬼征(📗)伐も大(🔒)いに読(⛷)者諸君の共鳴を(🧔)呼び起し、而(🧤)して(🏫)そ(🔄)の戦闘も読む(🔣)者の手に汗(😳)を握ら(💤)せ(🗃)るほど(🤾)の真に危(🏀)機一髪のものた(🍼)らしめよ(🌯)うと(🥊)た(👡)くら(🛣)んでゐた。（未(⤴)だ書かぬ自分(🌃)の作(🆒)品(👚)の計画を語(🚷)る場合に於いて(🐑)は、作者はたい(🏂)ていこのやうにあ(🆓)どけない(📿)法螺を吹くものである。そん(🤱)な(🐊)に、う(🚕)まく(💵)は(🚿)行(🌦)きま(💾)せ(😎)ぬて。）ま(🛒)あさ、(📚)とにか(♉)く、(⏱)まあ、聞(💫)き給へ。どうせ、(🧥)気(➿)焔だがね。とにか(🚒)く、ひやか(🤬)さず(😓)に聞い(😁)てくれ給へ。ギ(🧜)リシヤ(🥕)神話(🌗)に於いて、(🚅)最も佞悪醜穢の(👧)魔物は、(🗻)やはりあの万蛇頭のメデウサであら(💾)う。眉間には狐(🐟)疑(🕵)の深い皺がきざみ込まれ、小さい(🔌)灰色の(😹)眼には浅間しい殺意(🚧)が燃(📥)え、真蒼な頬(🎿)は(🌫)威嚇の(🌉)怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑に(😹)ひきつつたやうにゆがんで(🔴)ゐる。さうして長い頭(🎡)髪の一(⚫)本一本がことごと(🛷)く腹の赤い毒蛇である。敵に対し(🍦)てこの無数の毒蛇は(🗂)、素早く一様に鎌首(🏛)をもたげ、しゆつ(🚺)しゆつ(🤜)と気味悪い音を立てて手向ふ。このメデウサの姿をひと(🔟)め見(👬)た(🐦)者は、何とも(🥏)知れずいやな気(😄)持にな(🕋)つて(➗)、さう(📠)し(💣)て(🛡)、(🎒)心臓が(📗)凍(🏜)り、からだ(🕔)全体つ(🐎)めた(🎻)い石になつたといふ(🌑)。恐怖といふよ(🤲)りは、不快感(👤)であ(🌤)る(👖)。人の(🎥)肉体よりも、人の(🕥)心に(💔)害を加へる。このやうな魔物は、最も(🍡)憎むべきものであり(🐣)、かつまた(🛹)すみやかに退治しなけ(🍢)れ(😇)ばならぬ(😯)もので(📹)ある。それに較べると、日本の化物は単純で、さ(🍁)うして愛嬌(🎭)がある。古(👀)寺の(💆)大入(🌞)道や(💂)一(🗄)本足の傘の(🚛)化物などは(🐏)、たいてい酒飲(😙)みの豪傑の(🏜)ために無(🔄)邪気な舞ひ(🦋)をごらんに入れて以て豪傑の(📑)乙(🧜)夜丑(🏟)満の無聊を慰(🎳)めて(🌳)くれるだけのものであ(⛵)る。また、絵本の(👳)鬼ヶ島の(🎩)鬼たちも、図(🔞)体ばかり(🍟)大(🛵)きくて、猿に鼻(💥)など引(🤠)掻(🔺)かれ(🎏)、(🔒)あつ(🔭)！　と言つ(🍾)てひつくりかへつて(🗳)降参したり(🌫)してゐる(⭕)。一向に(🕚)おそろ(🍓)しくも何(💜)とも無い(🕑)。善(🏁)良な性格のものの(🧗)やうにさへ思はれる。それでは折(😱)角の鬼退治も、(📉)甚だ(🗽)気抜けの(🔕)した物語になるだらう。こ(🛺)こは、どう(🌶)してもメデウ(🤓)サの首以上の凄い、不(🏢)愉快き(💀)はまる魔物(💗)を(🕹)登場(🏞)させ(🐣)なければならぬと(🐍)ころだ。それでなければ読者の手に(🔖)汗を(🕗)握(🔻)らせるわけにはい(🗺)かぬ。また、征服者(💲)の桃(🦕)太郎が、あまりに強(💽)くては、読(♑)者はか(😝)へつ(👚)て鬼のはうを気の毒に思つた(⚡)りなどして、その物語に危(🎇)機(🍍)一髪の醍醐味(🦔)は湧い(🔁)て(😴)出な(🤥)い。ジイグフリイドほどの不死身ふじみ(🤬)の大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を持つ(🔛)て(🤠)ゐたではないか。弁慶にも泣きどこ(♌)ろがあつたとい(📭)ふし、とにかく、完璧(🔳)の(👑)絶対(🐀)の強者は、(😬)どうも物語には向かない。それに(👄)私は、(🤓)自身(💜)が非力の(🍇)せ(😀)ゐ(👬)か、弱(🛍)者の(🍦)心(🛳)理に(👴)はい(🌟)ささか(🕦)通じてゐるつもりだ(🈹)が、ど(🥏)う(🍛)も、強者(🏄)の心理は、(🏨)あ(😦)ま(🌰)りつまびらか(➰)に知つてゐな(🆑)い。殊にも(🙅)、誰にも絶(🔠)対に負けぬ完(🍤)璧の強者(🏴)なんてのには、いま迄いちども逢(🏽)つた事が無いし、また(🌴)噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で実際(⛪)に経験した事で無ければ、一(🌧)行も一字も書(🥍)けない甚だ空想(🕸)が貧弱の物(♈)語作家であ(🍕)る(🔊)。それで(🎽)、この桃太郎物語(🎃)を書くに当つても、そん(📟)な見た(⛅)事も無(😈)い絶対不敗の豪傑を(🏟)登(📳)場さ(🎊)せるのは(🛵)何として(🐘)も(🌍)不可能(📦)なのである(🕤)。や(🎀)は(😐)り、私の桃太郎は、小さい(🗯)時から(👪)泣(🌓)虫で(📛)、からだが弱く(⛓)て、はにか(🗺)み(♐)屋(🏊)で、(💨)さつぱり駄目な男(🐟)だつ(😽)たのだ(💝)が、人(🤱)の心情を破壊し(📿)、永遠の絶望と戦慄(💩)と(🏔)怨嗟の地獄(❌)にたたき(💛)込む悪辣無類(🙆)にして醜怪の(🤡)妖(🔎)鬼たちに接して、(👋)われ非力な(📀)り(🚋)と雖もいま(🎣)は黙視し得ずと敢然立(🚩)つて、黍団子を(💈)腰に、かの妖(👯)鬼(📢)たちの(🌻)巣窟に向つ(❔)て(🔍)発(✍)足する、とでもい(🐛)ふやうな(📮)事になりさうである。またあの、犬、猿、雉の三(📋)匹の(🐎)家(😊)来も、決して模範的な(🍋)助(⛏)力者(🔴)では(💺)なく、それぞ(👸)れに困つた癖があ(👟)つて、たまには喧(🆚)嘩もはじ(♊)めるであらうし、ほとんどか(📵)の西(♍)遊(🧀)記の悟空、(🙉)八戒(🗄)、悟浄の如きもの(⛔)の(🐃)やうに書(🤧)くかも知れ(🚝)ない(🙃)。し(🕗)か(🐺)し(🐌)、私は、カ(😺)チカチ山の次に、いよいよこの、「私の桃太郎」に(💉)取りかからうとし(🛶)て(🚘)、突然(🧘)、ひどく物憂い気持(🚫)に(🕣)襲はれたの(🎭)である。せめて、桃太(🔎)郎の物語一(🏏)つだけ(😂)は(🛁)、(🧓)こ(🌿)のままの単純な(🔼)形で残して置(🤪)きたい。こ(💍)れは、(🦌)もう(🖨)物語(🕵)ではな(🍥)い。昔から(👔)日本人全部(🐛)に歌ひ継が(📜)れて来た日本の詩である。物語の筋にどんな矛盾が(😳)あつたつて、かま(♉)はぬ。この詩の平明闊達の(🏀)気(⚫)分を、いまさら、いぢくり廻すのは、日本に対してすまぬ。いやしくも(🆔)桃太郎は(🤶)、日本(🔴)一と(🖕)いふ(🤷)旗を(🎌)持つてゐる(🔌)男である。日本一はおろか日本二(🕊)も三も(🍈)経験せぬ作(😜)者(👑)が(💹)、そんな日(🥨)本一の快男子を描写でき(🐋)る筈が無い。私は桃太郎のあの(🕯)「日本(📴)一」の旗を思ひ浮べるに及んで(🍬)、潔(🎫)く「(🚛)私の桃太(🏢)郎物語」(✡)の(🤢)計画を(🛢)放棄したのである(🎎)。

Aと(🌳)あそ(🏂)ば(📀)さ(🕢)れまして、文(〰)荷さいどのがそれ(🌀)を一同(🤦)へ御披露におよばれ、「それがしも一首つかま(🎦)つります」(🎞)と(🤐)申(🗡)されて、

A「(🈵)そんなら、僕、失敬(🌲)しまつさ。――(🎷)―」

A―――笠の(✉)四方にそう筆太ふでぶ(🕷)とに記(🏨)してある文(⏬)字(🔌)が、だんだ(🤫)ん(🛶)小さく読めないようにな(🛢)る。お久がしきりに杖(🥍)をかざして帽子に答えて(🤼)いるのが見(😾)える。ああして笠を被かぶった姿(😁)を遠く(🔶)から眺ながめたとこ(🤨)ろでは、三十以上歳としが違っ(👵)て(🔴)もそれこ(🐷)そ(🎗)「(🔁)本来東西なし」で、い(✈)い(🐣)夫婦(🚉)めおとづれの順礼のようで(📆)はないか。―――要(👘)はそんなことを考えながら、やがてか(🍾)すか(🗒)な鈴の音をあとに立(🤝)ち去って(🏿)行く二人のう(✌)しろかげ(🥌)を見送って(💘)いた。「はるばると運ぶ(📡)歩みは(😮)頼もしや法のりの華(👵)はな(🤐)さく寺(⤵)をたず(👄)ね(🈵)て(🅿)」と(🔠)、ゆうべ(💴)宿の主を師(🍂)匠に、二人が一生懸命に稽(🐶)古けいこ(🚯)してい(🌖)た御詠歌の文句が思い出(🖊)された。老人は(🔩)昨日、こ(🧔)れ(👚)とお経の(🌨)読み(📚)かたと(📖)を習うた(📷)めに惜しいところで妹背(✔)山いもせや(💋)ま(🤓)の芝(🕕)居を切り上げ(♏)て、(👯)九時(💅)から(🌰)十(💿)二時近(😛)く(👱)まで熱(🚍)心に(👚)教わっ(🐃)てい(🔬)た(🌘)ので、要(🏺)もお附合いに節(💦)を(📓)おぼえてしまったのであ(🔙)る。彼にはその(🥪)歌の節廻しと、白羽(🚢)二重しろはぶた(🆓)えの手甲てっこう(🥥)に同(⛪)じ脚絆(👾)き(🧡)ゃはんを穿は(🐛)いて(💊)、上り框がまちで(🙊)番頭(📁)に草(⛓)履の(🐥)紐ひもを結んで貰っていた(🏦)お久(🗼)の(😓)今朝のいでたち(🎅)とが、(🥧)かわるがわ(🚦)る心に浮かんだ。最(📖)初(🤝)はほん(♊)の一(🆒)と(🥨)晩の(🏽)つもりで附いて(🥀)来た(📓)のが、二晩にな(🐈)り(🎷)三晩(🗜)になったのは、人形芝居(🤬)が面白かったか(🖇)らで(⛷)はあるが(😻)、かたがた老人と(😀)お久の関係に(🎇)興味を感じたせ(🦔)いでもある(🏇)。歳を取ると、なまじ理窟が(🧒)分っ(🏈)た(📀)り神経が働いたりす(🔣)るよう(🎵)な女は、う(🎉)る(🕉)さ(🌖)くて厭いやになるのであろう。やはり人形を愛するように簡(📭)単に(🥎)愛し得(💛)られ(🏣)る女が(🍊)い(🎟)いのであろう。要は自分に(🖱)その(🌡)真似まねが出来よ(⛎)うと(👲)は思わな(👡)いながら、何のかのと物の分った(📙)顔をして年中ごたごたをつづけている自分の家(💠)庭(⛪)を顧みると、人(🥝)形(🔋)のような女を(🤵)連れて(🌤)、(📏)人形(🚴)芝居のような(🏑)扮(🌶)装ふんそうで、わざわざ淡路ま(👗)で(🏈)古い人形を(🤟)捜し(💫)に来る老(🔓)人の生活に(🕗)おのず(🤠)からなる安楽境のあるこ(🍚)とが感ぜられて(💉)、あんな心持にな(🕶)れた(🔫)らばとも思う(🤪)のであった。