日本《しみ クンニ》2行目ライン
しみ クンニあらすじ
４ 子(zǐ )罕（まれ）に利を言えば、命と(🐢)与にし、仁と与(⏫)にす。（子(zǐ )罕篇）
彼は(😾)、使を(💃)遣わして、(🥟)いく度となく孔子(🚧)に会見を(🧘)申(shēn )しこんだ。孔(😍)子は、(😾)し(😋)か(✴)し、(✉)頑とし(🗡)て応じなかった。応(🌕)じな(🛣)けれ(🌻)ば応(🆕)じないほど、(👙)陽(🔲)貸(♍)としては(🕘)、不(🌄)(bú )安(⛷)を感じるのだった。
「それだけの腕が(⭐)あり、(🐱)しかも懸(xuán )命に努(🧜)(nǔ )めて(🐚)いながら(🎋)、三度び失(shī )敗をくり(🎇)かえす(💦)からには(🈲)、(🎖)何(📟)か大(dà )きな根(gēn )本(🙇)的(🛳)の欠陥が、君の(🌹)心の中にあるに(🔥)相違(wéi )ない。自分で思い当(🕉)る(🐱)こ(⭕)とはないのか。」(🐯)
（もし、孟孫氏に、はなはだ(🍢)しい(🍫)僭(🖤)上沙汰で(🚷)もあれ(🕋)ば、(🔍)それは孟孫(sūn )氏一(yī )家の問(🚰)題(🧙)だけ(🐋)でなく、魯の(🐠)国(guó )の問題(💩)であり、ひいて(🎰)は天(tiā(🚊)n )下の道(🌚)義を(🎍)紊(🍟)ることに(🚕)もなる。それに、(⏸)万(wàn )一、自分に一応(yīng )の(🐓)相談をし(🍀)た(🦄)、とでも(🏫)云(yún )いふらさ(⬜)れると(🕸)、これか(🧀)ら自(🦖)分がやって行こうとする政治の精(jīng )神を、傷けること(😪)にもなる(🔪)。出来れば、自分(fèn )のいった意味を(💽)、はっきり(🐁)さして(📐)置くに越したことはない。しかし、祭典の(😿)計画について、(🏭)直(🏰)接の相談(tán )もうけな(🤧)いで、(🌉)こ(🚺)ちらか(🙅)らそ(👑)れを云い出(chū )すの(😖)も非(fēi )礼だ。何と(🕝)か(📓)方(⛴)(fāng )法(🥚)はな(🏊)い(🔩)もの(👛)だろうか。）
（違わ(💣)ない、(🙀)違(wéi )わない(🐡)、――何(hé )のこ(💍)とだ(🐘)ろう。）
彼は、両手(🧚)の指を髪(🏚)の毛(máo )に突っ(👥)こんで、卓の上(🌻)に(🎗)顔を伏せた。自(🐱)分の腑甲(🕴)斐(🔄)なさ(🛂)が(🛶)、たまらない(🌌)ほど怨めしく(🏆)なって来(😄)る。そ(♈)して、(⚽)その感じは、(📡)次第に孔(kǒng )子に対(🔠)(duì )する怨恨(🚦)にすら変(biàn )って行くのであ(🦕)った。彼は(🦊)、それに気(📍)がつくと、おどろいて顔をあげた。そして(🤯)、その忌(😛)わ(⛸)しい感じを払(fǎn )い(🔜)のけるよう(🔌)に、(⛴)両(🤮)手を胸(xiōng )の(✅)前で振(🍇)った。
彼は(👝)、使(➕)(shǐ )を遣わして、いく度となく(🕕)孔子(zǐ )に会見(♐)を(😩)申(shē(😃)n )しこんだ。孔子は、しかし、頑(wán )として応じなかった。応(🐷)(yīng )じなければ応じないほど、陽(🚐)貸としては、不安(⤴)を感じるのだった(⛄)。
「(🌏)仲(🛫)(zhòng )弓もこのごろ(🤝)は仁(🥖)者(🍵)の列には(🏄)いったか知らな(🌲)いが、残(cá(🔜)n )念なことには弁(biàn )舌の才がな(🕑)い(🗳)。」
５ 子曰く、君子の天下(xià )に於ける(🍊)や、適無(🎌)(wú )きな(🦍)り(🚓)。漠無(📆)(wú(👔) )きなり(🌁)。義に之(zhī )れ(😸)与に比(bǐ )（し(🤘)た(⛽)が）うと。（(📚)里(🎁)仁(🐬)篇）(🤦)
「仲弓もこ(🥕)のごろは仁者の(🌛)列にはい(🔄)った(❔)か知らないが(🤮)、残念なことには弁舌の才がない(🕺)。」
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