日本《街角 エロ》2行目ライン
街角 エロあらすじ
一(💓)人の方(💉)の(🈷)嬶(🐘)が(🐓)、それから(🤜)淫賣をやつて子供(gò(🧙)ng )を育てゝゐ(🥂)ると(🖱)いふ評(píng )判を(🤗)き(👈)いた。
初め、(🎡)源吉は、(🗃)お芳が歸つてきたときいた(😉)とき、カツ！ とした。拳固を(🏢)ぎり／＼握り(🤥)しめ(🐡)ると、(🦔)「畜生ツ！」(💋)と(🦐)思(sī(👸) )つた。一思ひにと思つて、飛び出さうとさへした。
「本(běn )當々々。」母親(♐)は見(🀄)(jià(🐎)n )てきたや(🚆)うに云つた。「可哀(🤖)(āi )さうに(🔱)さ、眼(🛀)さ一(📙)(yī )杯涙ばためて、のむんだと。んで、飮んでし(🧙)まへば(🌑)、可哀さうに、蒲(🌮)團(🐯)さ(♒)顏つけ(🍤)て、聲ば殺して泣(🆗)くどよ。」(🐎)
差配(🦇)(pèi )に掛合(hé(🧞) )つ(📕)ても結(🏳)局駄目だといふことが分(🥖)(fèn )り、そ(🕠)こへもつて(🥅)行つて(Ⓜ)差(chà )配(pèi )のと(🙋)つた傲慢な(♊)態度のことか(🆓)ら、カツ！ とした元氣(qì )で(😇)、すぐ地(🧛)(dì )主に掛け合ふこと(➖)に、手(➕)はずがきめられ(🎨)てしまつ(🌚)た。校長先生(🦗)の(🎨)「北海道(📍)の(🧣)宗五郎」が時機を得て(👊)、三(sān )人(☔)(ré(📧)n )も、(🧣)その(🕋)大(dà )きな役(🕤)目を引(yǐn )き受(🚃)けるもの(🌼)が(🐸)百姓の(🥂)中(🏼)(zhōng )か(😰)ら(😝)出(🅰)た程(chéng )だつ(🤜)た。
「ぢや(🧖)、齋藤案に從ふことになるんで(🙈)すねえ。」
「皆に(🛳)代(🎞)つて、一(🎥)通り(🐴)のこと(🌿)をお話しします。」さう前(qián )置きを(🥫)して石山(shān )は、百(💪)姓(xìng )にはめづ(🚲)らしいは(😓)つき(🐖)りした、分(🕦)つた云ひ振り(🍏)で（勿論(🖼)、(🚂)百姓(xìng )な(🚠)どが(🤱)殊更に(🌥)改(gǎi )ま(🎯)つたときに(🎿)よくあ(💍)る、變な(♈)漢語(🍶)も(🤗)使(🐵)つたが）――自分達は、犬や(👬)豚な(🕸)どより、(🚈)もつと(🏹)慘めな生活をしてゐること、(🏴)―(🙌)―と(💢)こ(💣)ろが自分達(📨)は何時か仕事(🤣)(shì )をなまけ(🥧)た事でもあつたか。――では(😑)、何故(❣)か。自分達がい(😵)くら働いても働い(😨)ても(😌)、とて(😏)も何んの足しにもならない程(chéng )貧窮し(👟)てゐるのは、實(♈)に(🈳)、地(⛎)主(zhǔ(🧤) )のため(🎖)であるといふこと(➖)を分り易く、説(shuì )明し、今(jī(🐭)n )度のやうな場合地(dì )主(zhǔ(😪) )に(🎋)小(🕯)作料を收め(🎴)ることは「自(zì )分達の(🤳)死」を意味(♑)し(🕔)てゐる、ナホ我々(👴)百姓は、高(gāo )利貸の(🚺)不當な利(lì )息、(🥠)拓殖銀(🚫)行の(〰)年賦にも、苦し(🏸)め(👶)られ、それ(😆)に税(shuì )金がかゝつてくる。そし(🐜)て出(➡)來上つたもの(🕜)は、(🚙)肥料(🔞)(liào )や農具(📊)にも引合は(🍌)な(💋)い。か(⭐)う(🎚)まで、自分達が(👇)なつてゐるの(🐅)に、(🐴)だまつてゐられるか(🤝)。そこで、(😙)我々は、皆んなに(⛓)お(👨)集りを願ひ、その(🌳)方策(cè )を(🍬)きめることにした(🐂)いのだ(❔)、と結んで(🈂)壇を下りた。百姓(😼)達(⛵)(dá )は(🥋)、(😵)聞き慣(guàn )れない言葉が出る度(🔐)に、石山の方(fā(🚷)ng )を見て、考へこ(📯)む風(🔦)をした。が(🏔)、(🌍)苦しい生活の事(🥧)實を石(🌠)山(🙏)に云はれ、百姓は、「今(jīn )更(gè(🎨)ng )のや(🍭)うに」、自分達自(📥)身の(🎃)慘めさを、顏(🧕)の眞ん前(qián )に(🧛)と(🔜)り出(chū )さ(🥫)れて(😘)、見せられた氣(🤫)がした(⏸)と思つ(⚓)た。石山(🕌)が壇(✊)から下りる(🏂)と、(📤)急(jí(🤙) )にガ(🌱)ヤ(🧐)／＼(🔫)し出した。今石(shí )山(shā(🧖)n )の云つた(🚆)事につ(🖱)い(🕸)て、あつち(🔥)で(🐙)も、こつちでも話し合つた。一番前にゐた年寄(📅)つた百姓が(😩)、「とんでもなえ、おつ(💣)か(🙍)ねえこと云ふもんだ(🏕)。」と(👩)ブ(✉)ツ／＼云(yún )つたの(🚍)を石山はお(❌)りる時(shí(⚓) )に聞い(🐍)た(➡)。
君(jun1 )の(😐)妹も(🔶)、札幌(🗡)に出てきた(💩)こと(🥃)を愚痴つてゐる、(🍒)俺は君(👧)の妹を女給にだけはした(👕)く(➕)ないと(💶)思つ(🍯)て、(🗓)今、何處かへ奉公させてやりた(🐵)いと思つて(🔔)ゐる。
源吉達は(🍔)、もう雪も固(🤧)まつたので(🔳)、山(💄)へ入る時期だつた(🚇)けれ(🎁)ど(🔴)も(🔘)、(😓)この方が片付くまで行けなかつ(⬜)た。そ(🛃)れに今では皆(jiē )、そんな處でない、と思(🚱)ふほど、興奮して(🐸)ゐた。石山の家に寄り合つ(🔕)て、(🍻)色々(🔬)の話をきいたりしてゐるう(🍎)ちに、殊に若い百(🥘)(bǎi )姓な(🤹)どは、「地主つて不(bú )埓(🏳)だ！」さういふ(🏏)理(💝)窟の根據が分(fèn )つてくる(📒)の(⏩)が出(♌)てきた。始(shǐ )め「さ(💉)うかな(🖤)ア」と思つて、フラ(🍠)／＼した(💪)氣持の(😈)もの(💾)が、「野(🌎)郎奴」などと云つて(🍲)きた。澤山集ることがある(🎐)と、校(😘)長(🎈)先生(shēng )は、手振り(😏)や、(🚬)身振(zhèn )りまでして、「佐倉宗五郎(🍋)」や「磔(zhé(👖) )茂左(🅾)衞門」などの(📭)義(🚔)民傳を話してき(🏫)かせた。それ(👢)が、(🐍)處(👠)が、理(🕘)窟(kū )なしに百(🐯)姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき間々々から、にじ(☔)み(🕔)入つて行つた。それから(👏)、笑談(tán )のやうに(✳)、「北(běi )海道(🦁)(dà(💱)o )の宗(zōng )五郎(lá(🏐)ng )」といふ(😏)奴(nú(🦈) )が、何處(🕵)かから一人位(wèi )は出たつて惡(è )く(🏕)ない(🌅)だらう(☝)さ、と(🎐)云(😋)(yún )つた。す(⭐)ると、朴(pǔ )訥(📹)な百姓(🤸)は、眞面(miàn )目に、考(🌃)へこんだ(🥏)。
川(🤾)向ひから、若い男が(🕘)や(📹)つてきた。自分(🔚)の方(🍓)も一緒にや(🏛)つた方が、地主に當るにも都合が(㊙)いゝとい(🅾)ふことを云つ(🍠)た。日を決めて、(🍕)一(yī )度、小學校に集(jí )つて、其(qí(😉) )處(chù(🚘) )で、(🤯)どうする(🛎)か、といふことを打ち(💑)合(hé )はせる(👭)ことにした。
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