信一郎(láng )の心は可なり(🐰)動(dòng )か(👜)された。彼は、(📒)電車(chē(😲) )の踏み段(👭)の棒に(🍔)や(😏)ろ(👂)うとした手(shǒu )を(🥃)、引(☕)(yǐn )っ込めな(🍼)がら云(✳)った。「一体、そのお客とはど(🏹)ん(🧟)な人な(🔇)のだい?」
「いかさま、中川(💏)様の(🍆)御(yù )子息(xī )、実之助様(💮)か(🗃)。いやお父上を打っ(😢)て立ち退い(🎠)た者、この了海に相違ござりませぬ」と、彼は(🤪)自(🦄)分を敵(🗳)と狙う(😜)者に会(✏)ったというよりも、旧主(zhǔ )の(🖋)遺児わすれごに会った親し(🚿)さをもって(🥇)答えた(🤢)が、実之助(zhù )は、市九郎の(🍈)声音こ(🍓)わねに欺(🏈)かれてはな(🏯)らぬと(🐄)思った(🛡)。
青年の(🎗)身体から(🐜)だは、(😙)直すぐ其処そこにあった。が、彼(🐦)の上(shàng )半身(🐵)(shē(🧦)n )は、半分開(kāi )かれ(😘)た扉から、外(wài )へはみ(📹)出(🏹)しているのであった。
結(📭)婚の(🗞)式(shì )場(📜)(chǎng )で(🏳)示(🔛)した彼女の、処女らしい(⏫)羞はずかしさと、(🏯)浄(🔛)きよらかさ、それに(🙄)続いた同棲(qī(👉) )どう(😹)せい生(🏿)活(huó(🦈) )に於お(🌞)いて、自分に投げて来た全身的な(💬)信頼、日が経たつに連(📭)れて、埋も(👴)れ(🐫)ていた宝玉(yù(📣) )のように、(🈵)だん/(🥢)\現れて来(lái )る彼(🕒)女のい(🕛)ろ/(🧗)\な美質、そうした(💧)ことを、取とめもな(🐘)く(🕳)考えていると、信一郎は一刻(kè )も早く、目(📪)的地に着いて(🖇)初(🎲)々ういういし(🕐)い静子(zǐ )の(🔕)透き通るような(🤝)く(📪)ゝり(🅱)顎(è )あごの辺(🔸)あたりを、(🙊)軽く(👅)撫(📛)(fǔ )パ(🖖)ットしてやりたく(🏖)て、(🌴)仕様が(㊙)なくなって来た。
烈(🙉)はげしい苦痛に(🌮)、歪ゆ(🥫)がんで(🏗)いる青(📑)年(💁)(niá(🈳)n )の面(🙆)に、(🚇)又(yòu )別な苦悶くもんが(🏬)現われてい(🕹)た。それ(📊)は(🈳)肉(ròu )体(🌎)的(🧒)な苦悶(🍹)とは、又別な――肉体の苦痛に(🤜)も劣(🕋)らないほどの――心(➿)(xīn )の、魂の苦痛であるら(🛃)しか(🥜)った。彼の蒼白まっさおだった面(🎁)おもては微弱(ruò )ながら、俄に(🧒)わか(🦒)に興(⛹)奮の(🌼)色(sè(🚻) )を示したよう(🔴)であ(🔋)った。
「敵(dí )を討つ討たぬ(🏃)などは、それはま(🍭)だ世に(🎃)あるうちのことじゃ。見らるる(🤾)通り、(🍬)了海どの(🍉)は、染(🗯)衣薙(tì )髪せん(🥫)いちは(❕)つの身である上に、この山国(guó )谷七郷(xiāng )の者(zhě(🌉) )にとっては、(❣)持地菩薩の再(🏅)来とも仰(🦀)が(💹)れ(⛪)る(👮)方じゃ(✖)」(🐼)と(🥂)、その(🚪)うちの(🃏)ある者は、実(shí(📵) )之(🏗)助(🎤)の敵(dí )討ちを(🐥)、叶わぬ非(💝)望であるか(🍩)のようにいい張った。
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