「麻の冠(🏃)かんむり(🎭)をかぶる(🕘)のが(🤩)古(🛃)礼(🤭)だが(🐥)、今では絹糸の冠(guàn )をかぶる(🎃)風習(👫)になった。これは節約のた(🙎)めだ。私はみんなの(😢)やり方に従(có(🍃)ng )お(🕞)う(🚴)。臣(ché(🏎)n )下は堂下(💗)で君主(🚇)を拝するのが古礼だが、今では堂(táng )上で拝(🕣)する風(🆒)習(xí )になった。これは臣(chén )下の増長だ(👧)。私は(🌥)、(🐘)みんなのやり方(fāng )とはち(🌥)がうが、やはり堂下(🐺)で(😛)拝することにしよう(🦁)。」
ここ(🚖)ろまどわず、
二七(qī )(二三二)
とあ(🏔)るが、もう私(🌌)も安心(xīn )だ(⚓)。永い間、おそ(🙀)れつ(📇)つしんで、(😕)この身を(🥀)けがさ(🎓)ない(🍃)ように、どうやら護りおおせて来たが(🥣)、これで死(👌)ねば(🐲)、もうその心(xī(🎸)n )労(láo )も(🅱)なくなるだろう。ありがた(🏧)いこ(🥗)と(🏓)だ。そ(♿)うではない(⛔)かね、(🏺)みん(➗)な。」
○ 友(yǒ(💊)u )人と(🚕)い(🥇)うのは、おそらく顔囘のこと(🐠)であろう(🆙)。
○(🔘) 前(🥞)段(🏼)と(👓)後段とは、原(yuán )文(📗)では一連(🚙)の孔子(🚊)の言(yán )葉になつているが、内容に連(➖)絡(🚑)がないので(🏍)、定説に従つ(📮)て二(èr )段に区(🚯)分した。
○(⚪) 大宰==(💶)官(guā(🕦)n )名(mí(🈳)ng )で(📜)あるが、どんな官であるか(⭕)明ら(🔞)かでない。呉(wú )の官吏だろうと(😙)いう説がある。
「音(👍)楽(lè )が正(🚧)(zhèng )し(🤘)く(🤗)なり(🈺)、雅(yǎ(🎤) )がも(⛩)頌(🌖)しょうもそれぞ(🌑)れその所(💧)を得て誤用され(🈁)な(🎺)いように(🏷)なったのは、私が衛から(🚆)魯(lǔ )に帰(🥉)(guī )って(🍩)来たあ(🌰)とのことだ。」
○ これは(🚇)孔子晩年(nián )の言(🐭)葉にちがいない。それ(🆑)が単なる(👵)無常観か、過(👢)(guò )去を顧みての(🌀)歎声(🚿)か、或(huò )は、たゆみなき人間(🏜)の(🐱)努(🧘)力を(🐖)祈る声かそもそもまた、流(liú(🎋) )転をとお(🥥)して流る(🚐)る道の永(yǒng )遠(🥌)性(xìng )を讃(🕡)(zàn )美す(😀)る言葉(yè )か、そ(🚺)れは人おのお(🎌)の自(zì(🈺) )らの(🥝)心境(jìng )に(🥗)よつ(⛴)て解するがよかろう(🎿)。ただ(😟)われわれ(✍)は、(👵)こうした言葉の裏付け(🌗)によつて、孔子の他(🧛)の場合の極め(🐬)て平凡(🐐)らし(🏏)く(🤯)見(🥦)える言(yá(🦇)n )葉(⏱)(yè )が(☝)一層深(👴)く理解されるであろうことを忘れてはな(☔)らない。
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