八(bā(🥘) )((🔉)一九二)(🦃)
「無知(zhī )で(📭)我(wǒ(🍢) )流(🥅)の(🕊)新(🐽)説(🌊)を立てる者(zhě )も(🎣)あるらしいが(🦆)、私は絶対にそんなことは(🕸)しない。私(🎤)はなるべく多くの人の(🔩)考(🚾)えを(🐑)聞いて取捨(⏪)選択し、(🍜)なるべく多く実際を見て(🍱)それを心にとめて(🕵)お(🅰)き、判(🅱)断(duàn )の材料(⏮)にするようにつとめて(❤)いる。むろん、それではまだ(🏣)真知とは(🙆)いえな(⏮)いだろ(😒)う。しかし、(🍯)それ(🤲)が真(🧔)知にい(🍄)たる途(tú )みちなのだ。」
○ (🈹)堯は支(zhī )那(🦃)の歴史(shǐ )で知(🌨)(zhī )られてい(👐)る最初の(🥅)聖(🛴)天子(📚)。
とあるが、(😞)もう(🈺)私も(🥁)安心だ。永い間、(🌳)おそれつつしん(👒)で、(🥕)この(🐲)身(🚏)をけ(❎)がさないように(♑)、どう(🚗)や(🍦)ら(🏷)護りおおせて来たが、これで死ねば、もうその心(xīn )労もなく(🕋)なるだろう。ありがたいこ(🏿)とだ(🔤)。そうではないかね、(🍲)み(💐)んな。」(🗃)
色(sè )よ(📨)く招く(🦔)。
○(🈵) (🤔)孔子が昭公は礼を知つていると答(dá(🌒) )えた(🚆)のは(🛠)、自分の(🎛)国(guó )の君主の(💮)ことを他国(✊)(guó(🕣) )の役(yì )人(🎴)の(🚥)前(qián )でそしるのが(🍋)非礼(😙)であ(⭐)り(🔎)、且つ忍び(🤤)な(🐞)かつたからであろう。しかし、事実を指摘されると、(👓)それを否定もせず、(🍶)また自(🙇)己(jǐ )辯(🚽)護も(👼)せず、(😸)すべてを自分の(✏)不(🈁)明に帰(guī )した。そこに孔(🚎)(kǒng )子(🥃)の面目があつ(✨)たのである。
○ 友(🕚)(yǒu )人(🦀)というの(🏺)は、おそらく(🕒)顔囘(😋)のことであろう。
「三年(nián )も学問(☔)をして、俸祿(lù )に野心のな(🥖)い人は得(✉)が(💝)たい人(rén )物(✏)だ。」
「無知で我流の新説(shuì )を(🚽)立(lì )てる(🔷)者もあるら(🏻)しいが、私(sī )は絶対(duì )にそんなこ(🏄)とはしない。私はなるべく多くの人の考えを聞いて取(📼)捨選択し、なるべく多く実(shí )際(jì(❇) )を見てそれを(🍄)心(⛲)に(📢)とめておき、判断(🚘)の材(🏟)料にするよう(👆)に(💢)つとめている。むろん(🤜)、それで(🎏)はまだ真知とはいえ(🌇)ないだろう。しかし、そ(👠)れ(📜)が真(🥣)知(🖊)にいたる途みちなの(🈳)だ。」
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